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“Como no hay libre albedrío, nada importa. Tampoco su pregunta, y tampoco esta respuesta “.
Si esta persona no valora físicamente la pregunta ni se preocupa por nada más, se convierte en la evidencia que demuestra su posición. Una existencia de inacción y no decisión es una prueba viviente y respiratoria de que el libre albedrío es falso y tiene razón.
Estas personas no muestran signos de libre albedrío.
Por supuesto, esto no es normal, y estas personas están “desconectadas” por una razón. Pero eso no los hace mal. No tienen libre albedrío. Para cualquier persona sana, podemos pretender ser tal persona para los propósitos del discurso filosófico.
¿No te importa porque no hay libre albedrío? ¿O no existe el libre albedrío porque no te importa?
Es una espiral de no existencia que arroja todo al inodoro.
Este argumento funciona contra otra filosofía también. La filosofía, en general, requiere que te importe.
Uno debe dar una mierda.
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“Ese no es el libre albedrío del que estoy hablando”.
¿Semántica de nuevo? Pero sí, la semántica.
Las palabras se cargan de significado cuando vuelan por la habitación, y el “libre albedrío” no es una excepción. Puede significar muchas cosas. Y las palabras son rápidas para formar paradojas. Las realidades que representan fácilmente se contradicen entre sí.
Aquí están los tres más comunes:
- Libre albedrío metafísico. Controlamos nuestro destino y somos dueños de nuestro futuro. También la piedra angular del existencialismo occidental, la justicia y el capitalismo laissez-faire.
- La física del libre albedrío. El indeterminismo cuántico es un favorito reciente.
- El sentimiento de ser libre y sentir nuestras elecciones. Experimentamos la libertad y ejercemos conscientemente nuestra voluntad físicamente.
El primero es metafísico. Así que la física refuta lo primero. Sorprendentemente, lo más fácil de refutar es también el terreno en el que nos encontramos.
El segundo es físico, pero la realidad de los filósofos que citan hechos y teorías que compiten en la vanguardia de la física es cuestionable, al igual que su relevancia. Los físicos no están trabajando en el “libre albedrío” y los filósofos no son físicos. Esto también es susceptible a la falacia de la composición y de la división.
El tercero es más convincente porque podemos sentirlo. Sin embargo, 1 y 2 a menudo se promulgan con autoridad moral o certeza científica para refutar la experiencia. La elección se atribuye a la ilusión. Por supuesto, eso no hace que nada se vaya.
Y así es como se hacen los espaguetis.
Todos son refutables y lo han sido, pero las intuiciones y observaciones de donde provienen permanecen, y siguen siendo útiles. Pero al tratar de desenredar este lío, tendrás que leer cien libros e incluso agregar uno tuyo.
Tenemos que tener cuidado cuando asumamos que todos estamos hablando de lo mismo. En muchos casos, las discusiones se vuelven sobre la espaguetis, y nada productivo.
Si comenzamos con algunas premisas, e incluso algunos ejemplos tangibles de los puntos de interés, entonces el progreso es más fácil. Pero esto se basa, en última instancia, en la premisa de que el libre albedrío es una idea, un concepto y solo una etiqueta para todo lo que es “libre albedrío”.
En otras palabras, debemos admitir que el libre albedrío, como esta cosa que podemos identificar y guardar en una botella, simplemente no existe.
Como el primer argumento, este también puede aplicarse a muchos debates filosóficos. Los mejores argumentos son universales.
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Sin embargo, la clave es que incluso si la etiqueta desaparece, lo que se está hablando no. Y cuando decidimos darles un nombre nuevo a estas cosas, con suficiente discurso, siempre terminamos con lo mismo: Spaghetti.
Pero nos encantan nuestros espaguetis. Después de todo, ya hemos acordado la palabra y nos da mucho que escribir. Para aquellos recompensados por desentrañar tal desastre, los especialistas brindan un servicio.
Al final, las metas se vuelven más importantes. Como, digamos, construir un robot que exhiba libre albedrío. Ahora tenemos algo real para trabajar con: código, chips y partes de máquinas. Estas cosas podemos poner en una mesa y mirar fijamente. Estas cosas las podemos embotellar. Y podemos meter una mano en todos los espaguetis y sacar exactamente lo que necesitamos. Esta es nuestra ciencia y nuestra tecnología. Estos son nuestros científicos y nuestros ingenieros. Y para ellos, la filosofía proporciona un servicio.