¿Cuáles son las principales diferencias entre un juicio moral y un juicio de gusto?

Answer 1

Estoy tentado de responder que la principal diferencia es la creencia de que hay algo “concreto” sobre la moralidad. Soy un gran suscriptor de la teoría del “boo / hurray” relativista y emotivista (es decir, que nuestras opiniones éticas, no importa cuán detalladas y bien defendidas, son poco más que declaraciones de gusto personal). Sin embargo, es posible argumentar que hay diferencias.

Por ejemplo, se puede afirmar que la censura en el arte divide los gustos de las personas y los juicios morales. Una persona que emite un juicio moral contra una película polémica o desagradable puede sugerir o incluso hacer una campaña para prohibirla y quizás a los cineastas condenados por obscenidad, blasfemia o algo igualmente anticuado. A la inversa, una persona que se opone al contenido de una película pero ve su propia perspectiva como un mero juicio de gustos, es más probable que abandone el cine o cambie su televisor y encuentre algo que les atraiga en otro canal.

Por esta razón, tal vez una diferencia entre los dos podría estar en la respuesta de una persona a lo que sea que esté tomando una posición en contra o a favor. Si afirman que (en un mundo ideal) debería alterar o que todos deberían suscribirse a la opinión, es un juicio moral. Si no, tal vez sea un juicio de gusto.

Sin embargo, como dije en mi primer párrafo, tengo la sospecha de que todos los juicios morales son simplemente juicios de gusto.

Answer 2

Ambas son preguntas de valor, así que no hay diferencia fundamental. Ellos son lo mismo.

Por supuesto, al igual que con todas las cosas que valoramos, menores o mayores, se llega a esos valores mediante el uso de información precisa y un razonamiento lógicamente coherente, es decir, son racionales y razonables, o no lo son.

Creo que las personas hacen la distinción entre cuestiones de “gusto” y cuestiones de moralidad para señalar algún límite imaginado entre valores menores y mayores relacionados solo con nosotros mismos y valores relacionados con otras personas u otras vidas. El tema de la ética en general no hace tal distinción, se trata de valores en general, ya sean personales o sociales (política).

Hay colores que encuentro desagradables y colores que me atraen. Hay gustos, texturas, patrones, sonidos, olores, estilos, etc., los encuentro desagradables y los que me gustan. Algunos llamarían “gustos” a estos asuntos, pero mi gusto y aversión a ellos pueden ser tan racionales y razonables como cualquier otro y no son menos valores que si debo o no matar a otro ser humano, votar por aumentos o aumentos de impuestos, apoyo el derecho al aborto, dar un dólar a un mendigo sin hogar, comenzar un negocio en casa, etc.

Answer 3

Un juicio moral se basa en un código de ética reconocido que otros pueden entender claramente, incluso si no se suscriben personalmente.

Un juicio del gusto no suele ser (a pesar de los esfuerzos en el siglo XIX) sobre el estado ético del objeto juzgado, sino una respuesta a la aproximación del objeto a un estándar determinado por uno mismo (o un grupo limitado particular de personas), o por Los puntos de vista del mérito artístico en general cambiantes. ¡Puede ser completamente incomprensible para los demás! ¿Llamar a ese arte? ¿Cómo es ella?

Answer 4

Un juicio moral determina si el agente ético involucrado trae sufrimiento a los seres vivos o no (incluidos ellos mismos). Un juicio del gusto no determina si algún ser está sujeto a sufrimiento adicional o no.

Answer 5

Las cosas etiquetadas como “morales” son cosas que evocan una respuesta visceral. Más cosas de cerebro / sentimiento / reacción reptiles que civilizado, neocortex, cerebro externo. Etiquetarlo como “moral” implica cierta verdad absoluta e inmutable, en oposición al “gusto”, que puede cambiar con el tiempo / entorno. Pero realmente creo que la verdad superior es nuestra programación más profunda.