El orden de las cosas constituye una excavación arqueológica del período moderno de la historia humana, con referencia específica a paradigmas científicos y discursos sobre fenómenos que van desde la mente (psicología, criminología) al cuerpo (biología, teoría evolutiva) en un intento de demostrar que Los paradigmas en sí mismos no están constituidos puramente por la epistemología interna y metodológica de los científicos universitarios (léase: información privilegiada), sino por una multitud de agencias que incluyen el estado, las instituciones culturales y la cultura popular. Uno de los mejores ejemplos de esto que se me ocurre es The Descent of Man de Darwin, que opera no solo como un tratado biológico, sino como un argumento social contra la creencia (lea: conocimiento no empírico) de que muchas razas estaban preestablecidas antes. el tiempo y que son desiguales, a favor de una concepción igualitaria más humanista del hombre (monogénesis, descendencia de un ancestro común).
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