¿Es factible preparar a la humanidad para la verdadera democracia? ¿Trabajar juntos de manera efectiva? ¿Para ir más allá de nuestros sistemas políticos / sociales / económicos a algo mucho mejor? ¿Qué necesitamos para poder movernos en algo así?

Probablemente no sea factible pero no imposible (según la máxima “todo lo que se pueda pensar es posible”). Utilizando la definición de democracia como el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, esta idea se ha pensado y se ha trabajado continuamente hacia el objetivo de la implementación completa. Recuerde que ninguna implementación está realmente completa ya que las cosas siguen evolucionando, piense en Agile. Muchas sociedades han implementado democracias obreras en diferentes niveles de veracidad.
La posibilidad (o esperanza para esa materia) surge del hecho de que la teoría de la reflexividad (véase George Soros) es un concepto bastante funcional en el que la mayoría de las realidades no son absolutas, son el resultado de acciones y percepciones individuales y colectivas de los participantes.

Comenzando con la visualización de un mundo ideal de democracia verdadera en el que cada individuo es verdaderamente un maestro de sí mismo y, al mismo tiempo, es un miembro útil de una sociedad autónoma, establezcamos el objetivo de lograr este escenario hipotético.

Cabe mencionar dos fenómenos en una posible búsqueda de este objetivo: uno es pesimista y el otro optimista. En primer lugar, a diferencia de otros animales, los humanos han evolucionado para ser menos homogéneos y más autónomos en sus pensamientos y acciones. Como lo explicó Swagato, esto resulta en una acción colectiva menos controlada.

Por otro lado, existe suficiente homogeneidad para que la raza humana sea manipulada como una manada, algo que realmente ha estado sucediendo durante milenios. Todas las cosas buenas y malas que han estado sucediendo en los niveles colectivos han sido causadas por las visiones, metas y acciones de pequeños grupos de pocos individuos. Por lo tanto, existe la posibilidad de que pequeños grupos de conductores influyentes de las sociedades de masas adopten esos ideales de democracia perfecta y comiencen a trabajar para el empoderamiento del individuo, que es la condición máxima para lograr una verdadera democracia.

¿El individuo necesita tomar sus propias decisiones en lugar de ser conducido como una oveja por el pastor y quién le dará ese poder? ¡Obviamente, el pastor!

No, no es factible.

¿Qué necesitamos para poder movernos en algo así?

Necesitamos infinitos alimentos, energía, refugio y entretenimiento de la naturaleza sin gastar un poco de trabajo o intelecto. Si eso es posible, eso eliminará completamente el concepto de compensación. En este momento, por cada pizza en la mesa, si le das un bocado, alguien más podría haber tomado el mismo bocado que está siendo privado. Cada bocado puede ir a una y solo una persona o puede ser perdido para ir a nadie. Si amas a alguien o estás dispuesto a sacrificar tu mordedura por él, no se elimina la compensación.

Esta compensación de la utilización de recursos crea algunos conflictos de intereses muy fundamentales entre los individuos. La humanidad no es una entidad consciente colectiva en su conjunto, está compuesta por individuos con agencias autónomas con sus preferencias e instintos de supervivencia. Ninguna cantidad de discurso político, retórica emocional o intención altruista puede cambiarlo. Y ni siquiera tu verdadera democracia , lo que quieras decir con eso.

La verdadera democracia significa un estado soberano en el que todos abrazan la paz y la civilidad a cambio de nada más que reciprocidad. Significa que no hay gobierno, ni representación, ni agentes del poder soberano, como la policía o los jueces. Eso significa que todos en una sociedad están participando en la conducción de los asuntos civiles y se adhieren al contrato de entrega de la fuerza bruta a cambio de la promesa de todos los demás para corresponder y usar solo medios civiles para interactuar, comerciar y llevar una vida social. Eso existiría solo en teoría, porque está en la naturaleza humana errar y la fracción que se erradica debe incluirse, obligarse y penalizarse para que la sociedad pueda funcionar. Cuanto menor es la fracción, más educados están todos, cuanto más aprecian la necesidad de civismo voluntario, menor es la necesidad de concentración del poder soberano. No es del todo inviable, podemos avanzar hacia un mundo así con suficiente voluntad. Bélgica es un país que recientemente funcionó sin gobierno durante más de un año y aún así todo funcionó bien.