Esa es quizás la mejor pregunta.
Una respuesta es que es tautológicamente cierto. Deberíamos hacer el bien porque, por definición, las cosas buenas son el tipo de cosas que debemos hacer.
Eso deja abierto un montón de espacio para la discusión sobre lo que es bueno? Pero tal vez el espíritu de la pregunta está más cerca ¿ Hay algo bueno en absoluto ? ¿Por qué deberíamos considerar algo bueno o malo?
Este es el dominio de la filosofía conocido como metaética. Es una rama activa y difícil de la filosofía que llega directamente a la raíz de todo esto, atada a preguntas como : ¿hay cosas como la verdad? ¿Cómo sabemos algo? ¿Qué tipo de cosas hay ahí fuera, de verdad?
- ¿Existe la inexistencia?
- ¿Posible desaceleración del progreso tecnológico?
- ¿Cuáles son las relaciones entre el estado emocional de uno y el estómago?
- ¿Hay algún significado en la afirmación de que la conciencia existe dentro de una materia física y en una ubicación?
- ¿Puede la humanidad ser verdaderamente libre?
Hay muchas posiciones diferentes sobre esto. Te puedo decir un bosquejo de mi favorito. Viene de La ética de la ambigüedad de Simone de Beauvoir, su monografía totalmente subestimada sobre la ética existencialista. De Beauvoir fue un genio y si aún no lo has hecho, deberías intentar leer algo de su trabajo. Está en línea aquí:
La ética de la ambigüedad
En pocas palabras, su teoría ética es la siguiente. Como seres humanos, tenemos un impulso fundamental, y es superar nuestras propias limitaciones. Ya sea a través de la escuela, la aventura, el arte, la creación, la práctica, la familia o cualquier otra cosa, nos esforzamos por ir más allá de nosotros mismos. Hacemos esto a través de proyectos , las cosas que hacemos para extendernos a lo desconocido y hacerlo parte de nosotros mismos.
El problema es que somos mortales y finitos. Nos gustaría, como individuos, poder extendernos para siempre. Pero el hecho es que moriremos. O, si usted es algún tipo de transhumanista, el hecho es que, mientras estemos atados a nuestro sentido del ego, enfrentaremos las limitaciones de la memoria de una u otra manera.
El problema de la existencia humana es esta tensión entre querer superar nuestras limitaciones para siempre y nuestra finitud como individuos.
Después de establecer esta línea de base para la condición humana, De Beauvoir continúa explorando las diferentes estrategias que las personas usan para lidiar con esta tensión. Ella encuentra que casi todos ellos carecen. Las personas se invierten en un dogma externo que ven como eterno, solo para descubrir que en el proceso se han alienado. Intentan conquistar y conquistar el mundo, convirtiéndose en tiranos, hasta que un día mueren y canibalizan su imperio y su imagen es profanada. Se vuelven auto-involucrados en sus pasiones, solo para ser consumidos por su propio narcisismo hasta ser golpeados por la dura realidad.
La única salida, que no es para nada mala, es hacer que sus proyectos empoderen a otros. El impulso humano es superar las propias limitaciones, que se extiende a través de todos nosotros. Al hacer que su proyecto amplíe las libertades, capacidades y poderes de otro, usted se extiende a ellos. Hay un sentido en el que sus logros, que usted apoyó, son sus logros. Obtienes una especie de inmortalidad a través del impacto positivo que has tenido en las personas que te persiguen.
Me encontré con esta filosofía cuando estaba escribiendo software de código abierto para ganarme la vida y fue una motivación muy poderosa para mí. Cuando nos ayudamos mutuamente a construir un mundo mejor, nos estamos invirtiendo en algo que nos sobrevivirá y seguirá siendo más grande y más hermoso de lo que podamos imaginar. Ahora estoy haciendo investigación académica y he tenido la oportunidad de enseñar, y siento lo mismo. No hay nada más gratificante que tener estudiantes que te digan que van a hacer grandes cosas … gracias a ti. Porque es entonces cuando sabes que has asegurado tu lugar en la gran cadena de existencia a la que debemos tanto y en la que debemos pagar, por nuestro propio bien.