Nietzsche es considerado un precursor del existencialismo debido a la forma en que desarrolló el concepto del yo en sus escritos.
Algunos extractos del excelente artículo de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford que ayudan a ilustrar este punto.
Los filósofos del siglo XIX, Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche, fueron considerados precursores del movimiento. El existencialismo era tanto un fenómeno literario como filosófico.
Se pueden encontrar anticipaciones del pensamiento existencial en muchos lugares (por ejemplo, en la ironía socrática, Agustín, Pascal o el difunto Schelling), pero las raíces del problema de la existencia en su significado contemporáneo se encuentran en el trabajo de Kierkegaard y Nietzsche.
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Kierkegaard desarrolló este problema en el contexto de su enfoque radical de la fe cristiana; Nietzsche lo hizo a la luz de su tesis de la muerte de Dios. El pensamiento existencial posterior refleja esta diferencia.
Aunque ni el pensamiento de Nietzsche ni el de Kierkegaard pueden reducirse a una sola hebra, ambos se interesaron en lo que Kierkegaard denominó “el único individuo”.
Nietzsche buscó sacar las consecuencias de la muerte de Dios, el colapso de cualquier apoyo teísta a la moralidad.
Para Nietzsche, la existencia cae bajo ese imperativo de estilo: crear significado y valor en un mundo del que se han desprendido todos los apoyos trascendentes es dar forma única a las inclinaciones, impulsos y pasiones inmediatos de cada uno; interpretar, podar y realzar de acuerdo con una sensibilidad unificadora, un instinto gobernante, que reúne todo en un todo que satisface la norma estética no conceptual de lo que encaja, lo que pertenece, lo que es apropiado.
Nietzsche descubre un aspecto de mi ser que no puede entenderse en términos de impulsos e inclinaciones inmediatos, ni en términos de una ley universal de comportamiento, un aspecto que se mide no en términos de un inventario objetivo de lo que soy sino en términos de mi Forma de serlo.
http://plato.stanford.edu/entrie…