Una pregunta muy simple: ¿Qué es bueno?

No es una pregunta simple, pero la falta de simplicidad es menos “profunda” de lo que uno podría imaginar.

“Profundo” implica fundamental, que “bueno” es una sola cosa de tal influencia generalizada que si solo supiéramos qué era lo que sabríamos sobre todo. De hecho, es todo lo contrario: “bueno” es un concepto vagamente definido, y el término se aplica a muchas cosas no relacionadas. Es amplio, no profundo y complejo, en lugar de simple, porque la diversidad lleva a contradicciones.

Algunos de los muchos elementos no relacionados agrupados bajo “bueno”:

  • Estar en forma para un propósito determinado (por ejemplo, un “buen martillo” es mejor que uno hecho de espuma de poliestireno)
  • Ser agradable o agradable (por ejemplo, una “buena película”)
  • Ser moral / virtuoso (por ejemplo, buen comportamiento)
  • Estar saludable (por ejemplo, “Me siento bien”)
  • Ser apto (por ejemplo, “un buen número de artículos”)
  • Ser deseado (por ejemplo, “una buena tarjeta de calificaciones”)

En general, “bueno” se asocia con las cosas que se desean, en contraste con las que no lo son, pero siempre es subjetivo y relativo. Tal vez usted quiera un martillo de espuma de poliestireno, para un apoyo de escenario. Tal vez el “buen” comportamiento significa oprimir a personas diferentes a ti. Mirarse “bien” puede significar ser adicto a la heroína.

Mi opinión es que cuando no puedes encontrar una definición después de unos pocos miles de años de preocupación, en realidad no estás buscando una entidad real. Lo más probable es que estés persiguiendo una de las muchas veces en que la mente humana toma atajos, agrupando cosas no relacionadas entre sí para mayor comodidad. Puede parecer que estás buscando algo fundamental, pero solo porque es demasiado amplio: explicaría muchas cosas si existiera, pero no es así, y la búsqueda de una quimera no produce ningún valor.

Algunos pueden argumentar que las buenas obras funcionan con el emotivismo, es decir, tengo emociones fuertes que me obligan a cometer este acto, por amor o satisfacción o benevolencia o avaricia … o lo que sea. Otros argumentan que el bien puede definirse como cualquier cosa que aporte placer a) al individuo yb) a la comunidad. Combinar los dos y encontrar el equilibrio de escala media entre el placer para uno mismo y el placer para las masas siempre es algo complicado, ya que podemos ser bastante conscientes de lo que se siente bien para nosotros, pero en general no tienen una ventana real al subconsciente de otros.

El bien es altamente subjetivo en este sentido, pero de alguna manera evoluciona la creación de placer así como la negación del sufrimiento excesivo. Se pueden hacer sacrificios mientras se sigue produciendo bien dependiendo de la parte del espectro de la que deriva su definición: moralidad emotiva, utilitarismo, etc.

Tocino. Y chocolate.

No es una pregunta simple en absoluto.

Ayn Rand, a quien detesto en su mayoría, en un libro que detesto casi por completo, escribió dos frases que me gustan: “Rearden Metal es bueno . No espero que lo entiendas”. Creo que entiendo eso, pero no puedo explicarlo.

Nietzsche definió el bien en el contexto de la Noble Moralidad como aquello que preserva la vida y las especies. También lo conectó con la movilidad, la acción y el poder. Ser capaz de actuar es bueno. También habló sobre otro tipo de moralidad más popular, donde el bien es solo la ausencia del mal, y el mal se define en términos de poder.

A veces pienso que es lo que es más constructivo que destructivo, pero es bueno destruir algunas cosas, como el racismo y el sexismo.

En última instancia, creo que lo bueno es un sentimiento, y que tiene algo que ver con el bienestar. Sin embargo, esa parte del cerebro se puede modificar, como un complemento de Netscape. (Todavía se les llama así con frecuencia, aunque Netscape se ha ido adiós, bastante, excepto en algunas partes de Firefox). El propósito de la moralidad es reprogramar esa parte para responder a algo con sentimientos de bien, que a menudo son cosas que yo Creo que son muy malos. Por este motivo, desconfío de la moralidad. El sentimiento de sentirse bien con una empatía funcional es mejor que muchas morales. Por lo general, es un error pensar que la moralidad tiene que ver con el bienestar, algo que los filósofos hacen incesantemente.

Permítame intentar una definición “simple” ya que ha especificado una pregunta “simple”.

Bueno es una emoción humana que él siente o quiere sentir, cuando está satisfecho o quiere estar satisfecho.

ahora la satisfacción puede tener muchas caras, por lo tanto, Good también tiene muchas caras, pero todo se reduce a la mente humana que está satisfecha o que trata de estar satisfecha …

Por ejemplo
“Me siento bien” y “me siento bien”
ambos representan una satisfacción en la cantidad de calma, paz, placer, etc. que sintió el individuo.

Se puede aplicar una analogía similar a cualquier expresión especificada por Joshua Engel

  • Estar en forma para un determinado propósito (por ejemplo, un “buen martillo” es mejor que uno hecho de espuma de poliestireno) (las especificaciones de los martillos deben satisfacer sus necesidades)
  • Ser agradable o agradable (p. Ej., Una “buena película”) (una película que satisface todos los criterios de una buena película según él)
  • Ser moral / virtuoso (por ejemplo, buen comportamiento) (un comportamiento que satisface todos los criterios según él)

etc

Así que en última instancia, el bien no es más que satisfacción.