¿Qué es la “tragedia de los bienes comunes”?

Answer 1

Otros han discutido uno de los componentes principales de la “tragedia de los bienes comunes”. Otro componente necesario, desafortunadamente desatendido en otras respuestas, es que el efecto general es negativo . La tragedia de los bienes comunes es básicamente el dilema del prisionero en una escala mayor.

Wikipedia lo explica así: La tragedia de los bienes comunes es un dilema que surge de la situación en la que múltiples individuos, actuando de manera independiente y racionalmente consultando su propio interés, agotarán un recurso limitado compartido incluso cuando está claro que no es así. en el interés a largo plazo de nadie .

Para profundizar en lo que quiero decir con “el efecto general es negativo”, considere los ejemplos dados por Rakesh Agrawal:

• En general, los pescadores están mejor si pescan menos porque habrá más peces en el futuro. Sin embargo, debido a la tragedia de los bienes comunes, el recurso común se agota más de lo que es eficiente desde una perspectiva de bienestar social / eficiencia de Pareto.
• Contaminación del aire entre países: Todos los países preferirían que hubiera menos emisiones. Sin embargo, sin algún mecanismo para aplicar controles de emisiones simultáneos, cada país no obtendría la mayoría de los beneficios de su reducción.

Estos están en contraste con los problemas más tradicionales de “grupo común” en los que una toma individual de ese grupo no disminuye el tamaño de todo el grupo. Por ejemplo, no es una tragedia en particular si hay exactamente cinco rebanadas de pastel, y tus hermanos las toman todas antes de llegar a ellas.

Answer 2

La tragedia de los bienes comunes es un concepto de la teoría de juegos donde cada persona que actúa en su mejor interés explota un bien común y reduce el recurso compartido para todos.

El ejemplo clásico son las vacas que pastan en un campo compartido. Está en el mejor interés de cada agricultor poner tantas vacas en el campo como sea posible. Él obtiene el beneficio, mientras que el costo se comparte entre todos.

Muchos problemas ambientales (pesca excesiva, contaminación del aire, etc.) son ejemplos de la tragedia de los bienes comunes.

Algunos ejemplos en el mundo de la tecnología:

• Spam en búsquedas, comentarios de blogs, etc. Los spammers reducen la calidad de la experiencia de Internet para todos, pero obtienen beneficios marginales para ellos mismos.
• Ancho de banda acorralado en redes de cable, redes inalámbricas.
• Los imbéciles que lanzan su producto en los paneles de la conferencia (ya sea desde el podio o desde el micrófono q + a).

Answer 3

Como los otros ya han proporcionado un análisis teórico del juego basado en Hardin (1968), proporcionaré un experimento mental basado en los escritos del filósofo político Karl Polanyi (1886-1964).

Polanyi sostiene que la tierra es un producto ficticio . En el centro de su argumento está la afirmación de que una mercancía debe producirse y debe poder ser separada de la vida. Por lo tanto, clasifica la tierra, el trabajo y el dinero como todas las mercancías ficticias. Piense en esta afirmación: el carbón se puede sacar de la sociedad, almacenar y vender. El trabajo, como la actividad productora de valor del hombre, no puede existir como una entidad en sí misma. No puede almacenarse, no puede venderse (más bien, se vende el tiempo del hombre, que produce trabajo), y no puede separarse de su origen social. De manera similar, la tierra no puede separarse de las vidas que se viven en ella; y no puede ser removido de su lugar y almacenado.

Tomemos el ejemplo clásico de la pesca. Tan pronto como empezamos a pensar en el agotamiento de los peces, ya hemos empezado a tratar el cuerpo de agua como una fuente de peces. En cambio, al menos debe notarse que el cuerpo de agua proporciona identidad a quienes trabajan en él, una fuente de transporte y transfusión cultural entre esta sociedad y otras, el sustento de quienes viven cerca, la felicidad por su belleza, la diversión porque de las actividades que uno puede tener con él, etc. Esta es una lista de cosas que no son cuantificables.

Así, la tragedia de los comunes, en cierto contraste con Hardin y Olson, es la mercantilización de un espacio social, no cuantificable. El fallo en la razón se puede explicar en la siguiente frase: “Esto no está regulado, por lo que es todo mío”. De manera similar, las soluciones tradicionales a la tragedia de los comunes o las externalidades, tales como la negociación de Coasian (tope y comercio) o la tributación de Pigovian, simplemente promueven este problema.

Polanyi argumentaría que la teoría de juegos cuantificada hace suposiciones sobre el uso de los bienes comunes que impiden que se alcance una verdadera solución.