El tiempo puede definirse como un intervalo de percepción y un intervalo de concepción, que es mayor que el intervalo de ocurrencia.
Puede ser útil distinguir entre la percepción sensorial y la concepción mental.
La percepción sensorial puede ser clasificada como un fenómeno subjetivo.
La concepción mental sería clasificada como un fenómeno objetivo.
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Se pueden concebir muchos objetos de percepción. Se pueden percibir muchos objetos de la concepción. De hecho, la mente comúnmente nombra objetos experienciales. Nombrar generalmente es objetivación.
Además, puede haber una clase de cosas que pueden experimentarse subjetivamente, mientras que también se objetivan como una concepción.
Esto puede ser similar a la correspondencia entre materia y energía. Estos pueden ser objetivamente conocidos, medidos y cuantificados. Al mismo tiempo, pueden ser experimentados o percibidos.
El tiempo puede ser experimentado como una percepción.
El tiempo también puede ser referido objetivamente como una concepción.
La secuencia cronológica puede ser concebida objetivamente.
La experiencia del tiempo puede parecer que fluctúa como una percepción subjetiva.
Por lo tanto, el adagio común acerca de “El tiempo vuela cuando te estás divirtiendo”.
El tiempo, según la percepción, puede parecer que se acelera o se mueve lentamente; pero puede considerarse en ambos contextos, como subjetivismo y objetivismo.
El mismo entendimiento puede aplicarse a “personas” u otras identidades.
Las personas pueden ser percibidas como una experiencia subjetiva.
Las personas también pueden ser concebidas como una identidad objetiva.
Una persona puede percibir lo que hace una máquina, y una persona también puede
concebir el funcionamiento de la máquina.
Todo lo anterior tiende a satisfacer la proposición de algún tipo de dualismo filosófico, en el que el funcionamiento es una combinación de relación mente y cuerpo o funciones mentales a las que se hace referencia como Concepción .
y funciones sensoriales (funciones corporales) denominadas percepciones.
Puede que no sea razonable concluir que el tiempo es solo una percepción porque lo experimentamos, o que el tiempo es solo una concepción porque podemos comunicar el concepto como un pensamiento.
Mayor comprensión al considerar el problema Mente / Cuerpo en el discurso filosófico.