Los lugares para comenzar, en mi humilde opinión son:
Poesía, lenguaje, pensamiento de Martin Heidegger
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y
- Dado que la vida no examinada no vale la pena, podría llevarse más lejos el argumento diciendo que la persona que elige vivir una vida no examinada, o adopta la idea de que ‘la ignorancia es la felicidad’, es algo menos digno de una vida para empezar ?
- ¿Qué es el neoludismo?
- ¿Qué tan ético es simplemente compartir la verdad y no tener en cuenta las consecuencias?
- ¿Cuál es la mejor manera de describir científicamente “lo que parece ser un alma / conciencia”?
- ¿Soy superficial si solo quiero ganar mucho dinero?
La relevancia de lo bello por Hans-Georg Gadamer
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La estética, como la teología, es una rama de la filosofía y es mejor dejarla a los filósofos porque están familiarizados con su historia. El problema de saltar a un campo sin saber su pasado es que es probable que repita ideas anteriores sin saberlo.
En la historia antigua, el arte no fue considerado como lo ha sido desde hace unos siglos. Las artes plásticas y visuales en particular fueron principalmente decorativas, hasta que algunos se hicieron nombres por sí mismos
Escultura griega antigua – Wikipedia
Arte griego antiguo – Wikipedia
El mejor arte es en cerámica y paredes de tumbas. El arte que fascinó a Atenas en su época dorada fue el teatro, y el suyo nunca ha sido superado.
Teatro de la antigua Grecia – Wikipedia
Aristóteles afirmó que Esquilo había agregado al segundo actor (deuteragonista) y que Sófocles introdujo al tercero (tritagonista). Al parecer, los dramaturgos griegos nunca usaron más de tres actores basados en lo que se sabe sobre el teatro griego.
Pero, ¿cómo podríamos experimentar su teatro y, digamos, su arquitectura, como el famoso Partenón?
En el período que rodea a Mozart, el arte se concibió como un conducto que permite a los estetistas viajar desde este mundo mundano al reino “estético”. Por lo tanto, las obras fueron descritas como conteniendo u ofreciendo “transportes” de alegría y así sucesivamente. Las clases más bajas se imaginaron como incapacitadas congénitamente para realizar tal transporte.
A medida que el arte se trasladaba a más personas, las emociones que se habían arraigado durante el siglo XVII (detrás de la estructura) y perfectamente equilibradas con la estructura durante el siglo XVIII ahora pasaron a la vanguardia con el final de Beethoven y el inicio de Wagner y la Ópera italiana. Shopenhauer y Kant recogieron donde, como mencionas, Kant nos había dejado, con la Fenomenología del Espíritu. Ahora escuchamos sobre el mundo de la vida y el mundo se convirtió en algo que, por definición, fue la experiencia humana para comenzar, y más: voluntad humana, imaginación, deseo, etc.
Entonces, si escuchas la apertura, digamos, del Acto 3 de Tristan und Isolde, o realmente cualquier música orquestal wagneriana desde Die Walkure en adelante, no estás escuchando nada como un retrato psicológico de los pensamientos interiores de alguien. Lejos de ahi.
El mundo es ahora un personaje. Para citar a Heidegger, “Los mundos del mundo están más en existencia que cualquiera de nosotros”. Odiamos la mundanización del mundo . Muchos de nosotros odiamos la naturaleza. El canal del tiempo trata de hacernos sentir patológicamente temerosos de la mundanización del mundo. Cuán pocos de nosotros somos realmente adictos a la naturaleza, al MUNDO crudo. Preferimos este mundo plástico no mundano que creamos, pero no estamos contentos con él:
Rilke: Duino Elegy número 1:
Y ya los animales son conscientes.
que no estamos realmente en casa en este mundo que hemos hecho.
Desde finales del siglo XIX, ha sido un lugar común decir que el arte es expresión. ¿Pero cómo manejaría eso la arquitectura griega, o incluso la mayoría?
Parece una buena estética para Charlie Parker y para Miles Davis, pero … ni siquiera para la música clásica. El Sacre du Printemps de Stravinsky no expresa intencionalmente nada, como música objetivista, nada más que la mundanización del mundo, que no es ningún tipo de emoción.
Heidegger y Gadamer tienen las respuestas para nuestro tiempo. En los ensayos de Heidegger, la respuesta es un poco abstracta / alta y, por lo tanto, quizás no sepa cómo se aplicaría a un Jackson Pollock o algún trabajo nuevo. Gadamer se encarga de eso porque es muy realista en sus ejemplos y también en sus preguntas.
Ambas figuras son controvertidas por su silencio de posguerra sobre el nazismo.
En la defensa de Heidegger, a sus conferencias sobre Nietzsche asistieron las SS, quienes tomaron notas sobre su falta de respeto por lo que llamó “biologismo”. Esta fue la idea de que la herencia genética de cualquier persona o cualquier otro aspecto de su cuerpo físico podría determinar su carácter, su comportamiento. limitaciones intelectuales, etc., etc. El punto de Heidegger, repetidamente, en las conferencias (excelente, por cierto) era que Nietzsche nunca podría haber creído nada en contra del espíritu humano. A este respecto, los tres, Hegel, Nietzsche y Heidegger, parecen tener una sola opinión. La historia del Espíritu es una lucha para estar libre de la materia.
Heidegger fue retirado de su rectorado en Friburgo, aparentemente debido a este desacuerdo con un principio central del antisemitismo nazi.
El trabajo de Heidegger también incluye una descripción completa de la “naturaleza humana” en Zein und Zeit, y mucho trabajo sobre una espiritualidad atípica y el futuro de la filosofía después de su colapso en la forma que ha tomado previamente. No hay espacio para el biologismo en Zein und Zeit; Funcionaría tanto para los alienígenas como para los humanos; Lo que describe es realmente sentimiento.
Friedrich Nietzsche – Wikipedia
Todo lo que puedo decir es que muchas personas guardaron silencio sobre el nazismo, y me gusta el trabajo de Heidegger. Es similar con personas como Ludwig van Beethoven. Si quieres que tus compositores sean buenas personas, quizás te quedes con Mendelssohn y los 2 Schumanns. Si quieres las respuestas … bueno.
Respecto al antisemitismo, leer.
La espada de Constantino – Wikipedia
Y puedes comenzar a entender cómo ocurrió la quemadura total (holocausto). No debemos imaginar a la Shoah como SÓLO el resultado de un grupo de, digamos, 100 o 200 personas verdaderamente malvadas asistidas por unos pocos millones de antisemitas dispuestos. Fue eso, pero mucho más cuando miras hacia atrás en la historia el papel tanto de Martin Luthor como de la larga cadena de Papas, Cardenales, Obispos y Sacerdotes. Particularmente los santos. Aunque Wikipedia no menciona esto, él y San Ambrosio son los autores de la Solución final, no
Reinhard Heydrich – Wikipedia
como se suele decir, aunque él es el autor en el siglo XX.
Ayudantes de Hitler
Aunque equivocadamente se llama Ambrosio de la Lengua Dorada, el significado de Crisóstomo, y puede tener otros errores, y se desecha en los sitios católicos con demasiada frecuencia, aquí hay verdad.
Como documenta la espada de Constantino:
estos santos argumentaron que los hebreos no merecían la vida misma, que debían ser asesinados, todos y cada uno. Le tomó a San Constantino argumentar que “uno buscará en vano a través de los Evangelios una sentencia de muerte” para poner fin a la primera versión de la Shoah. Quizás sea el único momento para agradecer a San Constantino, y también profundamente.
Entonces, lee mis 2 libros por favor. Si resumo, arruinaré sus puntos. GRACIAS