La lógica en sí misma no es peligrosa. Solo es peligroso cuando está contaminado con falacias y se pasa como argumento lógico . La lógica es respetada por su naturaleza objetiva , irrefutable, respaldada por evidencia. Sin embargo, los dominios en los que las personas (incluyéndome a mí) que utilizan el pensamiento lógico son intrínsecamente subjetivos: pocas cosas son reales (lógicamente verdad), pero todo lo demás es discutible, aunque las opiniones pueden inclinarse hacia un lado. En otras palabras, la lógica difusa (de naturaleza probabilística) se afirma como lógica nítida (determinista), por lo que conserva el pretexto de “usar la lógica”. Funciona principalmente cuando la audiencia no tiene una comprensión profunda de los principios lógicos. Esas personas temen no creer los argumentos usando ” lógicamente lo que sigue ” repetidamente por temor a ser considerados ilógicos.
Algunos ejemplos de tales declaraciones son los que usan la palabra “necesario”, “obviamente”, “por supuesto” sin evidencia:
“No nos queda otra opción y es necesario que vayamos a la guerra”. [1]
“ Obviamente, Dios no existe, de lo contrario lo habríamos visto hasta ahora “. [2]
“ Por supuesto que Dios quería que los humanos fueran heterosexuales”. [3]
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Ninguno de estos ejemplos es lógicamente coherente, pero cada uno se usa con frecuencia, citando el uso de “argumento lógico”. El establecimiento de “necesario” / “obvio” requiere que todas las demás alternativas tengan una probabilidad de cero absoluto (no de cero absoluto). Al considerar que una acción se considera “peligrosa” según sea necesario, desafortunadamente eliminamos la culpa que viene con el conocimiento de ejercer una opción. De manera similar, tenemos numerosos ejemplos de argumentos que utilizan converso, falacia causal, argumento de la ignorancia para propósitos dogmáticos, pero citado como lógico:
“Dar libertad a la comunidad X lógicamente significa quitarla de Y ” [4]
“Todos los Y son terroristas porque un Y fue responsable ” (generalización apresurada)
“Argumenta que X son inteligentes. Está llamando a la gente de Y inferior ” ( converse )
“Nuestro país ha estado perdiendo recursos. Su país ha estado ganando. Así que, lógicamente, han estado robando nuestros recursos” ( causal )
¿Cuándo pueden ser peligrosos estos argumentos? Eso depende de la definición de peligroso (subjetivo por naturaleza). Para mí, es cuando los argumentos falaces promueven la violencia, la discriminación, el odio entre personas que usan el pretexto de una lógica irrefutable y, lo que es peor, se traducen en acciones, generalmente con el recurso de la ley.
Es peligroso cuando los argumentos inconsistentes con los principios de la lógica se pasan, ya que los argumentos lógicos se convierten en herramientas manipuladoras y divisivas.
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[1] Ir a la guerra es una opción. El no ir es otro, que puede clasificarse además como no hacer nada, negociaciones diplomáticas, asistencia internacional, etc. El argumento puede ser lógicamente válido solo si todas las últimas opciones son nulas. (probabilidad cero absoluta). Debido a la naturaleza subjetiva del dominio (política), el establecimiento de estas probabilidades en concreto es imposible. Sin embargo, la misma falta de claridad asegura que estas alternativas tengan una probabilidad positiva (distinta de cero).
[2] No hay evidencia suficiente para afirmar que Dios no existe porque no lo hemos visto. Alternativas como la falta de voluntad de Dios para mostrarse, nuestra incapacidad para verlo, etc. tienen una probabilidad positiva y, por lo tanto, la “obviedad” de la afirmación se anula .
[3] Incluso si Dios existiera y de hecho no le gustaran los homosexuales, no implica gustar a los heterosexuales. (Falsa dicotomía) Mucho menos “por supuesto” quiero eso.
[4] A pesar de su naturaleza convincente, para ser lógicamente consistente , debe establecer que la libertad entre comunidades es un juego de suma cero. No afirmar, sino probar . La belleza de la lógica es aceptar solo declaraciones probadas. Hasta comprobado, las afirmaciones siguen siendo hipótesis. Este es un ejemplo de argumento de la ignorancia.