¿Por qué a Nietzsche no le gusta Kant?

Answer 1

Nietzsche identifica los prejuicios de Kant, por ejemplo, la visión prejuiciosa de un espectador del arte que se considera lo suficientemente experimentado como para producir una crítica de la estética:

“… todo lo que quiero subrayar es que Kant, como todos los filósofos … consideraba el arte y lo bello puramente por lo del” espectador “, e inconscientemente introdujo al” espectador “en el concepto” bello “. ¡si este “espectador” hubiera sido al menos lo suficientemente familiar para los filósofos de la belleza, es decir, como un gran hecho y experiencia personal, como una abundancia de vívidas experiencias auténticas, deseos, sorpresas y delicias en el reino de lo bello! Temo que lo contrario siempre haya sido el caso … ”

Además, Nietzsche creyó haber descubierto el supuesto vacío de la solución de Kant al problema de los juicios sintéticos a priori . El resumen más crudo posible del resultado de Kant es: los juicios sintéticos a priori son posibles en virtud de una facultad o capacidad mental.

Responde el médico a la respuesta de Nietzsche: “¿Pero eso es una respuesta? ¿Una explicación? ¿O no es simplemente una repetición de la pregunta? ¿Cómo induce el opio al sueño?”. en Moliere, ‘porque contiene una facultad adormecida cuya naturaleza es poner los sentidos a dormir’ “.

Answer 2

Nietzsche clasificó a Kant como un mero crítico que sirvió para moralizar separando lo que es interpretable a través de la subjetividad y la experiencia humana de un mundo ideal que es incognoscible para los sentidos humanos. A Nietzsche le resultó repulsivo dejar que las explicaciones metafísicas se sometieran a ideales kantianos desconocidos o explicaciones tautológicas de un enfoque científico. Encontró ambas formas de ser no afirmador y no intervencionista.

El enfoque kantiano para él era el de un plebeyo; Sirvió como una exposición defensiva y conveniente de una mayoría de la mayoría, no intervencionista, impotente y sin poder. Nietzsche se suscribió a una especie de inclinación biológica dentro del hombre que podría adaptarse para disiparse en formas dominantes y / o artísticas, en contraste con el enfoque idealista “robótico” basado en el deber de Kant. La filosofía de Kant, por lo tanto, era pasiva y peligrosa para la vida.