¿Es posible ser verdaderamente desinteresado? O, ¿todo lo que hacemos siempre vuelve a nuestros propios intereses y motivaciones?

Answer 1

Toda mi vida, he escuchado a personas decir que no es posible ser desinteresado. “Si estás haciendo algo por alguien más, debe haber una recompensa para ti”. Creo que eso se basa en un modelo desactualizado de la psique humana. Se basa en la misma idea del “agente racional” que engañó a los economistas durante tanto tiempo y no explicó por qué seguimos usando los teclados de consulta.

Este modelo defectuoso supone que no hacemos nada por instinto, que cada vez que nos enfrentamos a una elección, hacemos un análisis de costo-beneficio.

Recuerda, son nuestros GENES los que son “egoístas”, no nosotros. Si beneficia a nuestros genes para que seamos verdaderamente desinteresados ​​en ciertos escenarios, entonces eso es lo que seremos. (Los animales que son desinteresados ​​en esas situaciones tendrán una mejor oportunidad de sobrevivir …)

También existe esta idea freudiana falsa y anticuada de que cada acción humana contiene todas estas capas de significado. Si hago X, y creo que lo hago porque Y, REALMENTE lo hago debido a mi deseo inconsciente de Z … Esto a veces es cierto, pero cuando lo aplicas a TODO el comportamiento humano, William de Occam gira. su tumba.

Cuando una madre salta delante de un automóvil para evitar que su bebé sea atropellado, sospecho que REALMENTE lo está haciendo para salvar a su bebé, sin pensar en sí misma. Y sospecho que ella ha evolucionado para hacerlo. Ella no está pensando necesariamente que “esto me hará ver como una buena persona”.

NO hay razón por la que debamos estar biológicamente “programados” para el egoísmo. Lo que deberíamos ser, lo que SOMOS, está biológicamente programado para participar en un comportamiento que probablemente transmita nuestros genes. Alguna de estas conductas es egoísta; algunos son desinteresados.

Answer 2

Esta es mi respuesta: “El problema no radica en si una persona puede realizar un acto desinteresado o no. Para mí es claro que algunas de mis acciones son desinteresadas.

Sin embargo, también me queda claro que pueden tener una consecuencia ilícita que me beneficia, y que incluso si sé con certeza que mi motivación para realizar el acto desinteresado no fue recibir el beneficio subsiguiente, e incluso si sé que Habría realizado el acto sin importar si existió o no la consecuencia beneficiosa, e incluso si las repercusiones negativas para mi “yo” superaran con creces las positivas, nunca podría [mientras existiera el beneficio o el beneficio aparente] demostrarle a otro ser humano bajo el estado actual de cosas, mis acciones no se vieron impulsadas en algún nivel por la ganancia personal “.

Answer 3

¿Por qué se debe atribuir el voluntariado a la abnegación o “desinteresado”? Mientras el voluntariado esté sucediendo, muchas cosas buenas pueden suceder a la sociedad.

El karma yoga explica el egoísmo en el Bhagavad Gita. Cuando haces cosas, que atribuyen el trabajo realizado al hacedor (ese eres tú), lo que sea que hayas hecho se ha hecho desinteresadamente. Cuando uno quita a uno de la escritura, la escritura es una acción desinteresada.

Cuando haces algo y crees que hiciste algo bueno o malo o agnóstico, incluso por una causa noble, nunca puedes decir que eso se hace de manera desinteresada. Cuando te apartas de la ecuación, entonces el hecho es desinteresado.

Answer 4

Tomemos una definición de referencia del verdadero desinterés, cuando no haya un motivo para realizar el acto por nosotros mismos (incluso para obtener felicidad o satisfacción del acto).

Solo puede hacerlo alguien que ya esté contento, satisfecho, feliz y en paz porque no hacer ningún otro acto no afectará su felicidad, paz o satisfacción. Afortunadamente, podemos llegar a ser así, por lo tanto, existe la posibilidad de un verdadero desinterés (según la definición anterior).

Pero si tomamos el significado de desinterés según los diccionarios, cualquiera puede ser desinteresado mientras nos preocupemos más por las necesidades y los deseos de los demás que por los nuestros.

Answer 5

Durante el maratón de Zheng-Kai 2010 Jacqueline Nyetipei Kiplimo de Kenia vio a una elite china incapacitar a un atleta que luchaba por beber agua. Ella corrió con él desde los 10 km hasta la marca de 38 km ayudándolo a través de todas las estaciones de agua. Esto redujo el tiempo en el que llegó en segundo lugar en la carrera, no solo le costó la victoria sino también el premio en efectivo de $ 10,000.

A veces ganar el corazón es más importante que ganar el juego en la carrera de la vida.

Fuente: Google

Answer 6

Por supuesto que ha habido actos desinteresados. ¿No ha contribuido dinero al banco de alimentos en el registro en la tienda de comestibles? ¿Siempre lo hiciste esperando una devolución, o porque te hizo sentir bien o mal? Por supuesto que no, a veces incluso contribuiste sin pensarlo mucho, simplemente porque tenías el dinero y una persona necesitada no. Del mismo modo, ¿no ha ayudado a una persona mayor a pesar de que era inconveniente, incómodo o algo así? Lo hiciste simplemente porque necesitaba hacerlo y eras una persona que podía hacerlo.

Sí, a veces las personas hacen cosas para sentirse mejor, aumentan el ego, etc. Pero a veces las personas hacen cosas simplemente porque deben hacerse, de manera desinteresada .

Answer 7

Obtengo alguna versión de lo siguiente cada vez que enseño ética, que expresas en tu subtexto.

1. S actúa sin obvio interés propio.
2. Pero resulta que a S le gusta realizar el acto o una consecuencia de su acto.
3. Por lo tanto, S no es genuinamente altruista (es decir, desinteresado) después de todo.

Ahora, si lo que S disfruta es la admiración de los demás o sus postres consiguientes, o si cree en el buen karma, o si cree en el cielo, o lo que sea extrínseco al acto supuestamente altruista, entonces su acto no está motivado por el altruismo.

Sin embargo, si S disfruta sin la expectativa de una recompensa adicional, entonces lo que ella disfruta es el altruismo. Así que sigue siendo altruista: es decir, para ella, el altruismo es un fin en sí mismo, es su propia recompensa. ¿Por qué sería eso contraproducente como sugieres?

Por suerte para el resto de nosotros, de hecho existen personas así. Entonces, sí, el desinterés, el desinterés genuino , existe.

Answer 8

Se trata de un sello de la marina Michael A. Mansoor, que murió en la guerra de Irak. La historia explicaría el significado de ser desinteresado.
El 29 de septiembre de 2006, un insurgente arrojó una granada sobre un tejado donde estaban colocados Monsoor y varios otros soldados de SEAL e iraquíes. Monsoor rápidamente sofocó la granada con su cuerpo, absorbiendo la explosión resultante y salvando a sus compañeros de lesiones graves o muerte. Monsoor murió unos 30 minutos después a causa de las graves heridas causadas por la explosión de la granada.

Compruebe el enlace de wiki a continuación para obtener más detalles.
Michael A. Monsoor

Answer 9

Es posible ? Sí, desde luego. Los grandes volúmenes están llenos de ejemplos de actos de autosacrificio y deferencias. Los deseos genuinamente desinteresados ​​son raros, pero reales. La mejor pregunta, que deduzco de lo que escribiste, es si importa o no. Mucho bien ha llegado a mucha gente de lo que eran esencialmente actos egoístas . En última instancia, las acciones y las palabras en sí mismas tendrán un impacto real y duradero en el mundo que nos rodea, pero nuestras razones para esas acciones / palabras son como una ligera niebla en un día ventoso. Aquí por un momento, luego se pierde para siempre. Si te hace sentir bien ayudar a alguien … ¡todavía lo has ayudado!

Answer 10

¿Todo lo que hacemos siempre vuelve a nuestros propios intereses y motivaciones? Claro que lo hace.

Lo que hacemos es elegido por nosotros de lo que vemos y entendemos. Hacer desinteresadamente, dar nuestra vida por otra en alguna medida, es una elección que uno hace. No necesariamente para beneficio propio o placer, sino más bien para seguir un camino ético elegido o incluso un sacrificio deliberado.

Lo opuesto a egoísta (una vida centrada en uno mismo) no es desinteresado (no existencia). Quizás se entienda más claramente en términos de cuidar y hacer por los demás. Haz a los demás como lo harías …, ama a los demás tanto como amas …, ese tipo de cosas.

Answer 11

Yo creo que no. Incluso las acciones aparentemente desinteresadas están enraizadas en el deseo de sentirse bien consigo mismo. Aunque Bill Gates (u otras personas súper ricas) que donan grandes cantidades de dinero a causas sociales es, por definición, desinteresado, diría que está impulsado por algún deseo inherente. Podría ser un deseo de minimizar el dolor en el mundo, pero solo porque estas personas ricas son empáticas, lo que significa que no les gusta ver a otros con dolor. Por lo tanto, un deseo de disminuir el dolor de los demás es, a su vez, un deseo de disminuir el dolor de uno mismo, para aliviar la culpa de que mientras otros están sufriendo, uno mismo no lo está.

A menos que argumenten que algunas personas pueden realizar acciones sin el menor impacto en su propia psique, no pueden concluir que las acciones pueden ser verdaderamente desinteresadas.

Answer 12

Un “problema” que puedo encontrar en este sentido es que esta pregunta señala los límites de nuestra comprensión del comportamiento humano, que por razones prácticas se da por sentado en el nivel de la vida cotidiana. Puedo relacionarme con esta pregunta ya que no puedo encontrar una respuesta adecuada. Como estoy pensando actualmente, no hay actos que estén completamente separados de los motivos (que no se pueden traducir simplemente como: “He hecho esto porque es bueno”). De hecho, el motivo “superior”, en este caso de un buen acto, oculta la estructura auténtica de la respuesta. En este sentido, los motivos se pueden remontar a un núcleo, que está compuesto por esta respuesta auténtica, impulso o cualquier otro impulso que, en relación con factores externos, desencadene la acción. En mi opinión, los motivos son expresiones de informaciones procesadas. Es decir, les da un significado basado en la introspección y percibe los cambios potenciales en el entorno externo, como los resultados de las acciones. Por lo tanto, estoy tratando de hacer una distinción entre la “superficie”, que está representada por un motivo o estructura de motivos que son artificiales y se pueden valorizar, y el núcleo, que presupone, como dije antes, el impulso, aspecto que es inherente Es difícil inscribir valor a las disposiciones que son, potencialmente, más allá del control y con las que se nace. ¿Es una persona con trastornos mentales, por ejemplo, mala o buena, egoísta o altruista? Sin embargo, no estoy insinuando que las personas nazcan con diferentes tipos de disposiciones, sino que tiendo a generalizar y decir que las personas sanas y normales son responsables del mismo fenómeno. Ahora, lo que significa ser normal es otro tema discutible, al menos, en esta etapa de análisis. Hay una gran cantidad de inconsistencias en el mundo, un hecho que impide la acumulación adecuada de datos dentro de los patrones.

Por otro lado, obviamente, aunque no hay un valor intrínseco de una acción, sus consecuencias pueden ganar valor en la interacción con otras personas, grupos, sociedades, el medio ambiente. Sin embargo, si bien esta perspectiva es indispensable para el análisis, colocarse uno mismo exclusivamente dentro de este marco conduce a descuidar el estado interno, el aspecto discutido anteriormente. En consecuencia, esos lados deben ser utilizados, en la medida de lo posible, de manera complementaria.

Para concluir, hay muchos aspectos que no he cubierto, pero aun así, este pequeño folleto debería sugerir que las personas, por lo general, no están actuando sin valores y separados de algunos estados innatos. Además, más o menos todo puede ser sujeto a procesamiento y ponderación en un mundo humano. Me parece bastante improbable ser desinteresado.

Answer 13

Para ti o para mí o para alguien más, sí. Todo es posible. Dado el tiempo para considerar la pregunta y el valor de la pregunta. El conflicto de hacerlo desinteresado. El acto de reducir una vez la ID y el ego para encontrar ese estado desinteresado. Estas cosas son posibles. Así que sí, tu pregunta encontrará un posible sí!

Answer 14

El desinterés o el egoísmo se rigen por la situación en la que uno se encuentra, también el tipo de desinterés que se muestra también puede depender de los beneficios obtenidos en la última etapa, no estoy argumentando que no haya desinterés o comportamiento sacrificial. Pero el hecho es que estamos en una posición desde la cual no podemos trazar líneas entre el verdadero sacrificio y la falsedad deliberada.
Te doy dos ejemplos que separa el sacrificio espontáneo y el heroísmo orquestado (o dejemos que sepamos los resultados y estemos preparados para ello).

En la situación en la que una madre está tratando de rescatar a su hijo, ella va a las profundidades tan desinteresadamente que en ningún momento, siente que hay un límite al que puede someterse y después de lo cual no puede. Ella está nunca le preocupa si está preparada para enfrentar el peligro o no. Ahí está el desinterés de una manera espontánea.

En otra situación, vamos a asumir un soldado. Cuando está a punto de ir a la guerra, le preocupa hacer su parte por su país para el que se ha entrenado en todas las formas, lo que significa que está preparado para el sacrificio. Sin embargo, esto también es encomiable y es otro acto de desinterés, pero con plena conciencia de las consecuencias ..

Y ambos deben ser reconocidos.

Answer 15

Este tipo de lógica es imposible porque combina dos cosas diferentes e intenta tratarlas como una sola.

El “acto” es egoísta, altruista o neutral basado en el acto en sí. La motivación del actor no tiene NADA que ver con eso. Si eres salvado por alguien que salta al agua para evitar que te ahoges, o te precipitas a un edificio en llamas y te sacan, es irrelevante lo que motivó al individuo. El “acto” es claramente altruista.

Todos los actos realizados por individuos siguen un patrón similar. Si alguien comparte la comida con usted, no importa cuál sea su motivación, el acto es un acto de compartir y no puede interpretarse como “egoísta” por ninguna cantidad de gimnasia mental.

La otra parte de la pregunta se confunde porque las personas desean evaluar el acto basándose en la “intención” de la persona que lo realiza. En primer lugar, ¿cómo la “intención” cambia el acto? En segundo lugar, la “intención” es imposible de establecer, por lo que la pregunta no tiene sentido cuando se hace eso.

Answer 16

Creo que no, como otros han señalado aquí.

No es posible actuar en interés de otros sin una razón, motivo o fuerza motriz. Asumamos para este argumento, que la motivación es hacer algo bueno por un individuo, ayudar a alguien que necesita ayuda, hacer que alguien se sienta mejor, o simplemente poner una sonrisa en su rostro.

Pongamos a mil personas en un auditorio y les presentamos a una persona, oa un grupo de personas en un asilo de ancianos que están solos, tristes, sin familia. Cuánta gente en el auditorio decidirá visitar ese asilo de ancianos. Tal vez traiga un cachorro para alegrar el día a uno de los residentes. Y, para aquellos que deciden ir, ¿qué distingue entonces de los otros que eligieron no hacerlo?

Presento que el veinte por ciento o menos irá y su razón para ir será que quieren hacer algo bueno, algo para ayudar. El punto clave en esto es que van porque es algo que quieren hacer. Si no quisieran hacerlo, no lo harían. En este ejemplo, el acto de dar no es desinteresado porque satisface un deseo en el donante. Los que no se ofrecieron voluntariamente no tenían tal deseo.

Las personas ayudan por varias razones, pero una de ellas es que las hace sentir bien, como si hubieran hecho algo que valga la pena. les permite sentirse bien con ellos mismos. Es por eso que dar es un acto egoísta. Que beneficie a otros es la causa de la acción, no la razón para ello.

Answer 17

Es trivialmente cierto que las personas hacen lo que están más motivadas a hacer, incluso si las razones para hacerlo son generalmente consideradas altruistas, por lo que en cierto sentido solo están motivadas por sus propias emociones y todas las acciones son egoístas.
Sin embargo, esto es engañoso. Por ejemplo, alguien que aplica este razonamiento a los masoquistas deducirá que los masoquistas no existen, aunque parece que los masoquistas (personas desinteresadas) se causan dolor a sí mismos (ayuda a otros), en todos estos casos, experimentan placer al hacerlo, por lo que ¡Están motivados por el placer como todos los demás!
Nuevamente, esto es cierto en un sentido trivial, pero de la misma manera que reconocemos que los masoquistas existen y son distintos de otras personas, hay personas y acciones verdaderamente desinteresadas.

Answer 18

Depende de cómo se defina el desinterés.

Si un acto desinteresado es algo que una persona hace sin ningún tipo de efecto beneficioso sobre sí misma, pero tiene que hacerlo por su propia voluntad, entonces no.

Cada acto que hacemos tiene una amplia gama de efectos, no solo en el mundo físico, sino también en nuestro estado mental, cómo nos sentimos con respecto a nosotros mismos y cómo se sienten los demás con respecto a nosotros. No puedo idear un acto que no te beneficie de ninguna manera, y todavía lo harías por otra persona.

Así que diría que es imposible ser desinteresado. Eso no significa que cualquier sacrificio o cosas que hagas por otras personas no valgan nada, simplemente que esta idea última de “el acto desinteresado” no existe. Básicamente como nada perfecto existe de todos modos.

Answer 19

Verdaderamente desinteresado … no es imposible. Simplemente improbable. Con todas las tentaciones del mundo para ofrecerte, es improbable ser verdaderamente desinteresado. Ni siquiera el Papa u otros líderes religiosos pueden decir que son total y absolutamente desinteresados. Pueden ser líderes religiosos pero son solo humanos.

Answer 20

No Nadie puede ser desinteresado en todo momento y es por eso que existen los problemas. Si eres completamente desinteresado en todo lo que haces o piensas … seguramente no habrá ningún problema en tu vida. Pero no, ¿cómo puede alguien ser desinteresado? Si ese fuera el caso, este mundo se volvería magnífico. Imagina que no hay corrupción, ni trampas, ni violaciones, ni asesinatos, ni crímenes, ni trampas en las relaciones.
Todo estaría bien. Pero……

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