Principalmente debido a la falta de transparencia del proceso.
Cuando envía un artículo a una revista revisada por pares, el enfoque principal de los revisores no son sus conclusiones, sino el proceso que utilizó para llegar a ellos. No puedes simplemente inventar cosas, no porque a veces no puedas tener suerte y estar en lo cierto, sino porque no hay manera de juzgar la validez del proceso.
De hecho, a veces se puede tener suerte al adivinar, al igual que a veces se puede tener suerte al comprar un boleto de lotería. Un ejemplo famoso es Jeane Dixon. Ella predijo que John F. Kennedy moriría en el cargo. Ella se hizo muy famosa como resultado de esa predicción. Sin embargo, nunca más hizo una predicción significativa y precisa.
Yo también puedo jugar ese juego. Aquí está mi predicción: Donald Trump morirá en el cargo, porque, bueno, Nostradamus. Tal vez podría argumentar que Trump es viejo y con sobrepeso, por lo que podría pensar que la predicción tiene mérito. Pero la realidad es que inventé esa predicción solo para ser contraria. ¿Qué pasa si Trump realmente muere en el cargo? ¿Obtengo un premio? ¿Qué tal una columna sindicada a nivel nacional?
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Aquí está el punto clave: si no puede juzgar a los psíquicos según el proceso, ¿cómo los juzga científicamente? El resultado es una medida tensa. Por ejemplo, suponga que predigo que algún día su casa se incendiará. O predigo que el próximo jueves, porque me golpeé el dedo del pie, el sol saldrá en el este. O predigo que alguien ganará la próxima lotería. O predigo una canasta entera de posibilidades extrañas, fuera del muro, con la esperanza de que uno pueda quedarse. ¿Cómo puedes juzgar esto sin considerar el proceso?
Supongamos que dije: “el cableado de CA de su casa es de aluminio, su hijo es un pirómano y usted vive en un bosque en el norte de California”. ¿No cambia el mérito de “algún día, tu casa se quemará”?