Éticamente, ¿cómo habrían visto los filósofos morales históricos “golpear a los nazis”? Aprendiendo y Estudiando para siempre

Todos esos autores hablaron sobre violencia política y justicia, pero el tipo específico de dilema que presenta a los presentes nazis es más moderno y centrado en los límites liberales de la tolerancia.

Como referencia, Aristóteles, Aquino y Kant recomendarían seguir las leyes de su ciudad, rey o país. Si las leyes tuvieran una prohibición contra el asalto, tendrías que justificar el incumplimiento de esa prohibición.
Aristóteles sugiere que el objetivo de la justicia es la restitución, que consiste en restaurar lo que se ha tomado. Si los nazis hubieran golpeado a un conciudadano, dándole puñetazos a los nazis podría ser una restitución, pero también lo haría una multa.
Aristóteles generalmente no tuvo problemas con la violencia contra las potencias extranjeras agresivas. Aquellos que intentaron dominar su ciudad y destruir sus costumbres y su forma de vida, fueron solo blancos de violencia. Sin embargo, el nazi es parte de tu sociedad, por lo que esto no se aplica exactamente.
El sistema moral de Aquino se basa en los cuatro tipos de ley: la ley eterna, la ley divina, la ley natural y la ley humana. Si una ley humana que prohíbe el asalto fue violada por un individuo, entonces la ley debe hacerse cumplir por coerción. Él no entra en los detalles de la ejecución, solo que debe ser proporcional al acto. Entonces, Aquino podría estar de acuerdo con que un policía golpee a un nazi que golpeó a otra persona, pero probablemente no con un ciudadano regular que golpea a un nazi.
Aquino reconoce que algunas leyes humanas pueden ser injustas y deben ser resistidas, ya sea pacíficamente a través del martirio o violentamente a través de disturbios. Cuando una ley hace daño al bien común o al bienestar común, es solo para desobedecer la ley. Aquí tiene en mente a más gobernantes que asesinan a sus propios súbditos o los imponen impuestos a la pobreza que a un nazi que es un ciudadano igual para usted. Sin embargo, si la ley no te protegiera de los nazis, tal vez sería aceptable.
¿Qué pasaría si vivieras en un estado nazi? Para Aquino, la justicia de la ley humana se adjudica en función de si cumple con la ley natural. La ley natural apunta a florecer para las comunidades humanas y los individuos, y sus reglas incluyen no cometer suicidio o asesinato; para desarrollar sus capacidades racionales e intelectuales, y para apoyar el orden armonioso de la sociedad. Él dice: “El bien debe ser hecho y perseguido y el mal debe ser evitado”. Hay buenos argumentos de que el nazismo violaría la ley natural, y las leyes que apoyan el nazismo serían injustas y justificarían la resistencia.
Re Kant, le estoy preguntando a un kantiano y lo actualizaré con su respuesta.
[Actualizado: Kant no golpearía a los nazis] “Dado el contexto, estoy especialmente convencido de que Kant se opondría al acto; considera que la violencia física se realiza en respuesta a los puntos de vista políticos establecidos. Incluso los asesinos deben ser tratados de una manera que reconozca su dignidad inherente. Aquí hay una persona que emplea su racionalidad para expresarse (aunque de manera monstruosa, por supuesto), y la respuesta propuesta es ejercer una coacción violenta: se asume el esfuerzo de silenciarlos. Esto no solo viola el deber que tenemos con los nazis. , pero es una aberración abominable de los deberes que debemos al discurso en general ya nosotros mismos como agentes morales. Estamos elevando deliberadamente lo brutal sobre lo racional ”.

Eso nos lleva a una formulación más moderna: dado que el nazismo es una ideología violenta orientada hacia la intimidación y la violencia contra los demás, ¿cómo respondemos a esto en una sociedad libre? Si un nazi no ejerce violencia pero predica violencia, ¿es aceptable la violencia contra él? ¿Cubre la libertad de expresión el nazismo?

Gandhi escribió que la no violencia solo puede actuar contra aquellos que te ven como una humanidad compartida. Si bien abogó por la no violencia en la India, no lo hizo en Sudáfrica, donde pensó que los opresores carecían de este sentido compartido de humanidad. ¿Puedes mover a un nazi para cambiar sus puntos de vista a través de una acción no violenta? No. Dado eso, los nazis necesitan ser contenidos.

Preferiblemente, deberían estar contenidos por la ley. Las regulaciones de pandillas o grupos terroristas deben usarse en sus miembros. La defensa directa de la violencia contra los grupos identificables debe ser un discurso de odio y la eliminación de las libertades de sus defensores, como la revocación del acceso a Internet. Los actos pacíficos de protesta, como contra protestas o donaciones a grupos que protegen a los inmigrantes, son esenciales.

Pero los nazis tienen que ser contenidos.