La meditación puede ser usada como una herramienta para restaurar la libertad o autonomía de uno . De esta manera, las represiones subyacentes que alimentan el terrorismo (por ejemplo, no puede tener relaciones sexuales con la mujer que ama, debido a las presiones familiares, las reglas normales, etc., pero puede tener relaciones sexuales como consecuencia de un asedio contra la ciudad). de un enemigo) puede ser liberado, eliminando el combustible para el terrorismo y fallas similares.
Hay seis o más formas de controlar a un individuo, y cuatro de ellas producen diferentes grados de trauma. (Ver más abajo.) Aliviar el trauma y eliminar las represiones libera la tendencia natural de los humanos a comportarse cooperativamente como miembros de una especie gregaria. . Los comportamientos que se evitaron anteriormente debido a influencias irracionales y traumas no procesados pueden evaluarse de manera adulta y el comportamiento puede determinarse mediante evaluaciones imparciales.
La meditación trascendental es un método simple. Sus resultados, como la normalización de la presión arterial, han sido demostrados por la investigación empírica. De acuerdo con las explicaciones de los investigadores que no son TM, se pueden obtener los mismos resultados repitiendo durante veinte minutos por día alguna frase sin sentido como, por ejemplo, “Me gustan las manzanas berberechosas en trementina”.
El uso de cualquier metodología que restablezca la autonomía significará que el individuo ya no puede ser confinado a la “prisión del pensamiento” construida por los malvados gurús, los cultos religiosos, las organizaciones terroristas, etc. He escrito sobre el tema en Zhuang Zi y el Humano plenamente realizado , que proporciona un par de metodologías que no dependen de presunciones casi religiosas.
Tan pronto como las personas nacen, comenzamos a perder nuestra libertad. Algunas pérdidas están relacionadas con la naturaleza de los eventos que inevitablemente ocurren cuando las personas viven juntas. Cuando un niño orina en el jardín de flores del vecino, puede obtener una estatua creada para recordar la ocasión. Cuando el mismo niño lo hace a los dieciséis años, se llama cometer una molestia pública. Comer una manzana de mi patio trasero está bien, pero invadir el huerto de mi vecino y ayudarme a mí mismo no. Así que las familias deben guiar el comportamiento de sus hijos para que no crezcan y les disparen como ladrones de caballos o ladrones de ganado. Cada cultura hace este tipo de cosas, pero pueden tener métodos muy diferentes. Los métodos tienen la pátina y la autoridad de la historia y la tradición. ¿Por qué enterramos a nuestros muertos? Porque siempre lo hemos hecho. Mientras estos inventos culturales funcionen razonablemente bien, la sociedad podrá sobrevivir. Sin embargo, eso no significa que no haya inconvenientes en estas formas de hacer las cosas. Déjame dar un ejemplo simple de mi propia experiencia.
Cuando era un bebé, probablemente con un vocabulario bastante limitado, mi madre solía bañarme. Ella usaba un paño de lavado, lo humedecía, lo frotaba con jabón y luego recorría todo mi cuerpo. Luego, sumergía una taza en el agua de la bañera y vertía el agua sobre mi cuerpo, dejándola fluir hacia la tina de lavado. Un día ella hizo eso y notó que parte del agua que fluía hacia abajo, en la naturaleza y la física del agua y las superficies, fluiría hacia abajo por mi pene y recrearía la escena de la estatua y la fuente del niño desaparecido que estaba orinando en el jardín. Ella estaba obviamente molesta y me preguntó qué pensaba que estaba haciendo. Ella quiso decir: “¿Cómo te atreves a orinar en el agua del baño?” Recibí el mensaje tácito.
Si realmente hubiera estado orinando, no habría sido una cosa tan insalubre porque solo mis pies y tobillos habrían tenido que volver a rociarme con agua limpia. Pero para ella era una cuestión de moralidad. Estaba aprendiendo que hay algo vergonzoso en orinar en presencia de otra persona. Pronto también me enteraría de que uno era culpable de un pecado por estar desnudo en presencia de otra persona en circunstancias sociales comunes, y un crimen por exponerse en público y otro crimen por orinar en público. Podría haber crecido siendo incapaz de mear en el bosque.
Las sociedades tienen una variedad de técnicas para controlar a sus miembros (comenzando con controlar el comportamiento desde dentro de la familia). El método más dañino es la cultura de azotes. Hay varias buenas piezas de ficción en la literatura tradicional china que involucran la muerte de un padre por parte de un padre al golpearlo con un bastón o un látigo. El límite de daños en estos casos es matar al “niño malo”. En consecuencia, el niño se convierte fácilmente en el padre abusivo de la próxima generación y puede tener un enfoque violento en muchas situaciones sociales.
A falta de ejemplos de azotes y muertes, el siguiente tipo de sociedad se rige principalmente por su cultura de culpabilidad. A las personas (como niños y también como adultos) se les dice que son criminales (o pecadores, personas culpables de violar las leyes de Dios), y se les amenaza con castigos para disuadirlos de hacer cosas. En un extremo, los castigos son cosas menores, como pararse en la esquina durante un cierto tiempo. En el extremo más intenso, existen castigos como el aislamiento, la tortura y la ejecución. Los niños pueden crecer hasta convertirse en el Gran Inquisidor, o simplemente en el maestro irritable o el policía desagradable.
El tercer tipo de herramienta cultural para el control de las personas es la cultura del ostracismo. Los individuos que se portan mal se ven amenazados con la posibilidad de ser expulsados de la familia (lo que se llama “salir de la granja” de donde vengo), expulsados de la comunidad (ostracismo), ser exiliados de una nación entera, etc. Lo peor que se puede hacer Para una persona bajo este régimen sería un aislamiento total. Los niños que crecen experimentando esto como el método principal de control tendrán problemas para abrirse a otras personas, pueden ser demasiado sensibles a los desaires no deseados, etc.
El cuarto tipo de cultura se llama cultura de la vergüenza. El mensaje básico es: “La gente se reirá de ti si haces eso, incluso te rechazará socialmente”. Emplea la inculcación de la humillación, y en el extremo puede resultar en el rechazo. La proximidad física con otras personas no está muy limitada, pero no responderán al individuo como persona. Los niños que salen de este régimen serán muy parecidos a los del régimen de ostracismo. Es solo una cuestión de intensidad, que yo sepa.
El quinto tipo de cultura usa la razón, señala las consecuencias naturales, etc. Supongo que lo peor que puede surgir de esta situación, si los padres no pueden comunicar afecto y amor por alguna razón, es la personalidad “Spock”.
El sexto tipo de cultura educa la habilidad natural de cada individuo para empatizar con los demás.