Fuera de la devoción de un culto cercano, ha tenido poco efecto. Su influencia ha ido disminuyendo constantemente desde su muerte. Es interesante para mí que algunos de sus antiguos devotos ahora la rechazan públicamente.
Ella no ha tenido ningún efecto en el campo de la filosofía seria, que afirmó ser principalmente. Probablemente será recordada como una mezcla de novelista y filósofa del pop. Imagínese si la fama de Edgar Rice Burroughs de Tarzán y John Carter fuera un pensador serio. Excepto en lugar de veloz y ventoso, fue un terrible e inmenso choque de un novelista inclinado a los discursos y pasajes de 50 páginas que celebran la violación y dejan que las personas mueran de hambre para enseñarles una lección.
Pero el paralelo más cercano a mí parece ser Thomas Dixon, autor de The Clansman, que se convirtió en la base del notorio Nacimiento de la Nación. Inicialmente fue popular y trató de usar sus novelas para impulsar su filosofía racista. Hoy nadie lo lee, pero los académicos buscan información sobre la mentalidad del racismo de aquellos tiempos y cuán destructivas fueron sus ideas. Sospecho que en una generación se leerá a Rand de la misma manera, únicamente por académicos para conocer a los devotos de laissez faire más malignos y cuán destructivas son esas ideas.
Como teórica económica, una autodenominada radical para el capitalismo, era muy sofisticada y tenía poca comprensión del sistema que animaba. Imaginó que el mundo se derrumbaría sin supuestas elites superiores, cuando cualquiera con la comprensión más básica de la economía simplemente sepa que surgirían nuevas élites o quizás un sistema completamente nuevo.
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Su principal atractivo ha sido para las personas tan insoportablemente pomposas y orgullosas de ser amorales como ella, que se imaginan a sí mismas como superiores como ella tenía delirios de ser.