Si el universo se puede reducir a átomos que rebotan, ¿cómo es posible que exista el libre albedrío?
Incluso si no puede reducirse a rebotar átomos, ¿es posible que exista el libre albedrío?
Obviamente, depende de cómo se define el “libre albedrío”. Por lo que puedo decir, la gente suele querer decir algo parecido a lo que los filósofos llaman libre albedrío libertario (que no debe confundirse con el libertarismo político ), y parecen esperar que dos cosas sean ciertas cuando alguien toma una decisión voluntaria: primero, es no determinado, ya que incluso si alguien supiera absolutamente todo lo que hay que saber sobre usted, hasta su más mínimo pensamiento y cada átomo de su cuerpo, no podrían predecir infaliblemente su elección; y segundo, está bajo su control , lo que implica que no es aleatorio.
Desafortunadamente eso es lógicamente incoherente, y no tiene nada que ver con los átomos. No importa cómo funciona tu mente, ya sea por las interacciones de partículas en tu cerebro o la operación de un alma inmaterial: ese es un detalle irrelevante. Si tengo el control de una elección, eso significa que es determinista: lo que elijo hacer está determinado por lo que quiero lograr, planeado de acuerdo con lo que creo. Si hay una galleta frente a mí, mi decisión de comerla o no depende de mis pensamientos y sentimientos sobre la harina de avena, las pasas, el excedente de calorías, etc. y en mis creencias objetivas acerca de cómo funciona el mundo, si un impulso motor me hará ingerir la cookie o la cookie para levitar, y así sucesivamente. Pero alguien que sabía absolutamente todo lo que hay que saber acerca de mis creencias, experiencias y disposiciones podría predecir todo eso, independientemente de si esas disposiciones mentales consisten en materia o materia de alma invisible.
O tal vez no podrían, tal vez hay algún elemento totalmente impredecible. Pero luego, por definición, ni siquiera puedo predecir mis propias acciones antes de tiempo a este nivel de certeza de detalle. Pero si la elección no está determinada por los hechos de sus antecedentes lógicos, es aleatoria y, en la medida en que no pueda predecirla, tampoco puedo controlarla.
Parece que el libre albedrío libertario requiere dos ingredientes lógicamente incompatibles. Se debe determinar una decisión, en cuyo caso no es gratis; O al azar, en cuyo caso no se quiere.
Para dar sentido al libre albedrío libertario, necesitas una nueva categoría lógica que describa algo que no se sigue de sus antecedentes lógicos ni es aleatorio. Si puede definir una categoría de este tipo, podemos evaluar cómo encajan (o no) los átomos que rebotan. Sin embargo, creo que es una tarea de tontos: por lo que puedo ver, los eventos atómicos¹ deterministas y aleatorios forman una dicotomía adecuada.
¹ Es decir, indivisible, no “que tiene que ver con los átomos”. Lógicamente, un sistema puede contener elementos de ambos: un juego de dados, si los dados son filosóficamente ideales verdaderamente aleatorios, contendrían reglas determinadas y tiradas aleatorias. El tema central es si los eventos fundamentales son aleatorios o no.