¿Las enseñanzas del Bhagavad Gita son opuestas a la noción de ser apasionado por tu trabajo?

Answer 1

Gracias por la A2A, usuario de Quora.

La respuesta corta es que el Bhagavad Gita no se opone a ser apasionado por su trabajo. Para la respuesta larga, sigue leyendo.

El Bhagavad Gita es como un buffet, en el que puedes elegir tu propio estilo de vida y método que se adapte a tu temperamento, y aún así estar contento y alcanzar la salvación.

Una de las opciones en este menú es Karma yoga, introducida en 2:47 y explicada en el Capítulo 3.

El versículo ultra famoso 2:47 nos dice que no tenemos control sobre los resultados de nuestros actos (debido a la incertidumbre natural), por lo que debemos ser estoicos ante el éxito y el fracaso. No dice que no tenemos propiedad sobre los resultados. ( adhikara significa control no correcto)

La idea general del Karma Yoga es que deberíamos disfrutar de nuestro trabajo, pero no trabajar con el único propósito de obtener placer. Hacer lo contrario nos sobrecarga con las consecuencias del trabajo, es decir, la alegría y la miseria, y por lo tanto nos mantiene atrapados en el ciclo del nacimiento y la muerte.

Entonces, si quieres escribir código para el beneficio de la humanidad, deberías disfrutarlo e incluso beneficiarte de él.
Debido a que su enfoque está en hacer su parte para beneficiar a la humanidad, y no en su placer o beneficio, el éxito lo sorprenderá gratamente (y no irá a su cabeza) y el fracaso lo educará (y no lo deprimirá).

Pero si escribes código simplemente porque te divierte o te trae riqueza, entonces tendrás que enfrentarte tanto a la alegría como a la frustración que viene con el éxito y al fracaso, y al orgullo y la caída subsecuentes que vienen con ellos.

Al contrario de lo que otros dicen, el karma yoga se aplica a todas las obras , mundanas o especiales. El versículo 3: 7 dice que el karma yoga es igualmente aplicable a todos los sectores de la sociedad y todo tipo de trabajo. El versículo 3:13 muestra cómo este principio es aplicable a algo tan mundano como cocinar y comer .

Ten en cuenta que todo esto es solo Karma Yoga, otras opciones también están ahí. Y si elige las otras opciones, hay algunas disposiciones interesantes.

En Gyan Yoga, por ejemplo, el versículo 4:36 dice que el conocimiento de la disciplina ( viveka ) y la fe ( shraddha ) tiene el poder de liberar incluso a aquellos que hasta ahora han sido pecaminosos e ignorantes.

Esto significa que si actualmente estás dedicado al placer y al beneficio, está bien, pero si haces tu trabajo de una manera inteligente y disciplinada (a diferencia de lo que es caprichoso y perezoso), teniendo fe en tu disciplina y el impacto de tu trabajo, Encontrarás que eventualmente te vuelves distante, estoico y fuerte.

El versículo 9:32 expresa un sentimiento similar acerca del Bhakti Yoga, al decir que la devoción única a Dios puede limpiar a la persona más caída y elevarla a los niveles de los santos y eruditos más hábiles.

Esto significa que incluso si carece de disciplina y se lastima a sí mismo y a los demás a través de la pereza y / o la malicia, si de alguna manera encuentra a alguien o algo para servir (cualquier cosa o cualquiera hará, porque Dios está en todo / todos), entonces se debe a su la devoción a esa persona o cosa, vencerás la malicia y la pereza, y al final encontrarás disciplina, luego desapego y luego salvación.

Espero que esto haya ayudado.

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Gracias Quora Usuario por promover esta respuesta.

Answer 2

Primero, Zafar, el Shrimad Bhagwad Gita no se puede entender completamente en un video. Es muy profundo, y muy implicado.

En segundo lugar, yo mismo no entiendo completamente el Shrimad Bhagwad Gita en su totalidad, sin haber leído la versión completa.

Con eso, procedo en esta respuesta.

El Shrimad Bhagwat Geeta en realidad se trata de hacer tu trabajo con total atención y no al revés. Nos enseña a vivir nuestras vidas centrándonos en nuestro Karma. El Libro se refiere a todos los aspectos de nuestra vida y no puede limitarse a ningún aspecto de nuestra vida; Se trata tanto del trabajo como de la vida hogareña. Ishita Roy ha explicado un aspecto con elocuencia, no repetiré sus puntos. Déjame ir directamente a tu pregunta central.

Una persona tiene muchos roles simultáneos que desempeñar en la complejidad de la vida; El Shrimad Bhagwad Gita nos enseña a ser fieles a cada función y a comprender plenamente la responsabilidad y el deber que implica cada función; nos enseña a no rehuir la responsabilidad, y no a ponerla en otra persona. Nos enseña a analizar cuál es precisamente nuestra responsabilidad en cualquier rol en la vida. Se trata de lo que se supone que debes hacer, y no de lo que quieres hacer, o lo que te llevará a obtener beneficios.

Se trata del Dharma y el Karma, no solo del Karma; La combinación de los dos son tus acciones. Te enseña a analizar roles conflictivos: Padre, Esposo, Hijo, Profesional, Ciudadano y modular tu respuesta en consecuencia.

El Shrimad Bhagwad Gita aclara una cosa: a veces, tu Dharma es hacer cosas que pueden ser perjudiciales para ti, pero que sin embargo son esenciales. Este es el punto, creo, al que te refieres. Sus elecciones durante tales situaciones, cuando puede elegir la comodidad personal en el camino correcto, determinan sus acciones y resultados futuros.

Arjun, al participar en la guerra, causaría la muerte de todos, incluido su hijo. Su papel correcto en esa posición era hacer lo que eventualmente hizo; si no lo hubiera hecho, su hijo habría estado vivo, al igual que su Gurú y otros a quienes cuidaba, como sus Sobrinos. Se vio envuelto en una situación en la que tuvo que tomar una decisión difícil: y tomó la decisión correcta.

Esto es lo que significa Dharma. Para responder a su pregunta, a veces, la auto-gratificación conduce a calamidades monstruosas para los ciudadanos, como se manifiesta una y otra vez en nuestra historia. En tales situaciones, su respuesta debe ser hacer lo correcto en lugar de ir por la autosatisfacción. Al igual que pagar un soborno: al hacerlo, usted hace las cosas convenientes para usted mismo, pero deja la puerta abierta para futuros desastres. Llevado lo suficientemente lejos, esto se convierte en un hábito endémico, que puede ser explotado por los enemigos del estado.

Esto no es una declaración de fantasía. Lea a S Hussain Zaidi para ver el vínculo entre la corrupción y la muerte.

Incluso en situaciones mundanas, su elección de auto-gratificación conduce a problemas en el camino, si no es para usted, entonces para otros y la sociedad. El enfoque excesivo en sí mismo, hasta la exclusión de otros roles que un individuo tiene en la sociedad, conduce a problemas, ya que entonces el control sobre las acciones está ausente. Son las presiones interactivas del papel de un ciudadano, profesional, hombre de familia que interactúan para señalar el camino correcto.

El problema con la visión occidental es este: excluye el impacto de las acciones colectivas de los individuos (es decir, el impacto colectivo de millones que actúan por sí mismos); mientras que El Shrimad Bhagwad Gita te enseña a analizar cada rol, calcular su importancia relativa y actuar de acuerdo con los dictados de la situación. Un codificador detecta un error en un programa, pero se debe promocionar si el proyecto puede pasar por {escenario simplista}. Decide ignorarlo y lo promueven. Un año más tarde, los piratas informáticos explotan el bicho para romper el banco de datos de una multinacional, lo que lleva a miles de millones en pérdidas. El individuo gana, pero la sociedad pierde. Eso es lo que significa Dharma: su único papel en esa situación era el de un programador, nada más tenía prioridad.

Una opinión peronal; Finalmente rompí el concepto del Shrimad Bhagwad Gita , o más bien, comencé a descifrar el Libro después de comenzar a leer El Ramayan . Debes leerlos en orden: primero el Ramayan y luego el Shrimad Bhagwad Gita . Pero, por supuesto, esta es mi opinión, y puedo estar equivocado. Si realmente quieres entender, tendrás que entender a Maryaadaa Purushottam Ram y Devi Sita, y entender sus acciones. Al menos, eso es lo que me ayudó; Solo un pequeño consejo no solicitado de mi lado.

Answer 3

En primer lugar, el Bhagavad Gita tiene que ver con la práctica del “dharma”, y no se aplica a cada minuto en nuestras vidas diarias que no forman parte de ese “dharma”.
Cuando digo “dharma”, es una forma de vida prescrita para cada individuo según su nacimiento, sus cualidades inherentes y su posición en la vida. Así, por ejemplo, el aprendizaje y la enseñanza de las Escrituras, la adoración y el sacerdocio, la realización y aceptación de donaciones, etc., son los deberes de un brahmín según las definiciones de “dharma”. Del mismo modo, hay algunos deberes prescritos para cada persona. Cualquier cosa fuera de estos deberes prescritos no está dentro del ámbito del “dharma”. Por lo tanto, no puedo levantarme y decir “Bhagavad Gita me pide que sea desapasionado con respecto a la salida de mi código de software”, “Bhagavad Gita me ha pedido que haga esto, esto y esto para construir” habilidades administrativas “efectivas” o cualquier cosa … No … No tiene nada que ver con cosas tan mundanas.

Segundo, incluso mientras practica el dharma, Krishna solo predica a cumplir con sus deberes sin la pasión por los resultados. Esto no significa que uno no debe tener ninguna pasión en el trabajo en sí. Después de todo, si uno no cede su 100% a algún trabajo, entonces seguramente los resultados no serían buenos.
En su lugar, solo significa que uno debe cumplir con sus deberes dando su 100%, pero no reaccionar abiertamente a los resultados (saltar con alegría como si hubiera ganado todo el mundo, o entrar en depresión, como no hay nadie más que sufra más que yo). Más bien, uno debe permanecer compuesto y aceptar los frutos de tales acciones (ya sean buenas o malas). Después de todo, cuando los resultados son positivos, me doy cuenta de que no soy el único contribuyente a ese éxito y, por lo tanto, me mantengo humilde; y cuando los resultados son negativos, siempre hay una disposición para improvisar e intentar de nuevo y por lo tanto mantener la esperanza, ¿verdad?

Tercero, con respecto a los reconocimientos ganados con esfuerzo y al dinero: todo se reduce a la percepción de “tener éxito” en la vida. Si el reconocimiento y el dinero por sí solos determinan la cantidad de éxito, entonces sí, uno puede ir tras ellos. Pero el hecho no es así. Incluso hasta el día de hoy, vemos a muchas personas ricas y famosas atrapadas en diversas dificultades y humillaciones públicas, mientras que las personas pobres también están contentas con lo que tienen.
Entonces, el éxito es más bien cuando una persona ha vivido una vida respetable, siendo fiel a la propia conciencia en todo momento. Si esto es ‘éxito’, entonces no te importaría ningún reconocimiento ni dinero ni nada. En su lugar, estaría enfocado en completar una determinada tarea para su satisfacción. Con tales pensamientos nobles, uno no se preocuparía por el éxito o los fracasos. Podemos recordar una cita famosa de Edison aquí, que dice: “No he fallado; acabo de encontrar 10000 formas que no funcionan”. Esta actitud es uno de los mejores ejemplos para mostrar “pasión en el trabajo”, incluso cuando no se ve afectado por los resultados. De todos modos, tales cosas nunca están en el ámbito de Gita! 🙂 ¿Por qué Krishna se molestaría si inventamos una bombilla eléctrica o no … Él tiene cosas mucho más profundas que predicar?

Answer 4

Muchas veces hemos escuchado a la gente decir que en Gita está escrito ‘El trabajo es adoración’ ‘Karm hi puja hai’ pero qué tipo de Trabajo / Karma es la adoración que nadie dice … ¡¡¡Pero está escrito en Bhagavad Gita !!!

Supongamos que si alguien tiene un negocio y está trabajando muy duro para su negocio, todos los beneficios y las pérdidas correrán a cargo de él. Pero Sri Krishna dice en BG 18.66 “Ríndete a mí” significa “Trabaja para mí”. Si trabajas para alguien más, todos los beneficios y las pérdidas correrán a cargo de él, recibirás tu salario.

En el Bhagavad Gita, Sri Krishna menciona alrededor de 4 tipos de Yogas
1. Karma Yog

2. Gyan Yog

3. Dhyan / Ashtang Yog

4. Bhakti Yog

entre estos Bhakti yoga es la parte superior de yoga.

A través del Servicio Social no se puede moksha, recibirá a Swarg por un tiempo limitado y regresará aquí nuevamente.

Bhagavad Gita también menciona acerca de Sva-Dharma (No Dharma Yajna) basado en Varnaashram (Varna + Ashram) basado en Calidad (Guna) y Trabajo (Karma) y NO por nacimiento.
Varna – Brahman (Inteligente), Kshatriya (Administrador), Vaishya (Hombre de negocios), Sudra (Trabajadores)
Ashram – Brahmacharya, Grihasta, Vanprasta, Sannyasa.

Answer 5

Hay una diferencia entre el Karma Yoga y el Karma ordinario. El Karma discutido en el Gita es parte del Karma Yoga y no del karma mundano. Su objetivo es hacer progreso espiritual.

Una persona practica Karma Yoga cuando su trabajo beneficia a otras personas y el trabajo se realiza sin preocuparse por el resultado. Este tipo de trabajo se llama karma nishkama. La idea detrás de ese nishkama karma es que Dios que mora en la otra persona nos está dando la oportunidad de servir a Dios y así ayudarnos a nosotros mismos. Si la otra persona recibe ayuda dependerá de Dios. Es arrogante pensar que un humano puede ayudar a otro humano. Un ejemplo de nishkama karma es el sol. Estoy publicando un poema de Hafiz, el poeta persa del siglo 13, que captura la esencia del Karma Yoga.

Incluso

Después

Todo este tiempo

El sol nunca dice a la tierra,

“Usted debe

Yo”

Mira

que pasa con un amor asi

Ilumina el

Todo el cielo.

The Gift, Poems of Hafiz, The Great Sufi Master, traducido por Daniel Ladinsky.

Al sol no le importa lo que el hombre haga con la energía del sol que hace posible la vida en la tierra. El sol sigue vertiendo energía. No importa en qué campo se encuentre. Si puede ayudar incluso a una persona sin preocuparse por el resultado de su ayuda, entonces está haciendo Karma Yoga.

No es posible hacer karma yoga en un entorno laboral. Lo más probable es que lo despidan si no está atado al resultado de su trabajo. El Karma Yoga es, después de todo, un Yoga y el trabajo no vinculado solo se puede hacer como parte del trabajo divino.

El tipo de karma en el que uno trabaja arduamente para ganar reconocimiento mundial y dinero es el karma mundano y está fuera del ámbito de Gita. Las personas que prefieren hacer Karma mundano están siguiendo el camino de Pravritti, mientras que las personas que hacen Karma Yoga están siguiendo el camino de Nivritti. Gita es un moksha shastra y habla del Karma relacionado con el camino de Nivritti.

Answer 6

Bhagvat Geeta alienta a las personas a trabajar duro, no a sentirse “bien” al respecto. Hay una delgada línea entre trabajar por la diversión de trabajar y trabajar para lograr la fama y el reconocimiento. El mejor ejemplo para comprender la enseñanza de Geeta sería Mahendra Singh Dhoni.

Geeta dice: “Trabaja duro, cumple con tus deberes. Pero no te apegues al resultado”. Vemos en nuestra vida normal cuando hacemos algo extraordinario, todos vamos a gaga nuestros logros. Tome cualquier otro jugador de cricket, por ejemplo, un sixer, un wicket y todos están saltando de alegría. Y luego vemos a MS Dhoni. Termina algunos de los partidos más impresionantes de los nervios, gana el juego, ¡gana la Copa del Mundo! Pero se marcha fresco. Nunca muestra ninguna expresión, solo una sonrisa ingeniosa y la expresión heroica de un espía que se encoge de hombros como “misión cumplida”. No se siente bien con sus propias hazañas. Ya sea el récord mundial de stumping más rápido (0.09 segundos) o el golpe ganador de la copa mundial. Él siempre es modesto, realista y trata la victoria como un error logrado. Como resultado, es el capitán más exitoso y ha estado gobernando desde hace 10 años.

Bhagvat Geeta no te pide que seas desapasionado sobre el trabajo. Te pide ser desapasionado por la fruta. Esto reduce su presión de metal y le ayuda a concentrarse. Una vez que estés indiferente hacia el resultado, como una vez que comiences a tener el ‘no doy un maldito’ si pierdes o ganas ‘, tu éxito te seguirá.

Para resumir, Geeta dice en ese diálogo épico: “No persigas el éxito, persigue la excelencia. ¡El éxito vendrá a perseguirte!”

Answer 7

SER APASIONADO NO ES UNA BARRA MIENTRAS TIENE CONTROL DE SUS SENTIDOS:

Hari om, ¿cómo puedes trabajar sin ser un apasionado de tu trabajo?

* Incluso su esposa no puede cocinar buena comida para usted a menos que sea una apasionada del plato que está preparando para usted.

* Haz cualquiera de tus deberes sin involucrarte en su resultado.

* Puede esperar resultados o dinero emocionantes en lo que está haciendo o en su trabajo, pero no se desanime con los resultados de contrarion.

* Puedes hacer un esfuerzo sincero y serio al escribir IAS / JEE / GATE, etc., pero no te exaltes demasiado si te seleccionan o te deprimen demasiado si fallan. Tome ambos resultados con ecuanimidad.

* Acepte con gracia, en cualquier circunstancia, resultados buenos y malos con ecuanimidad.

* Este es el secreto de cumplir con tu deber.

CÓMO TRABAJAR CON DESPACHO: (Ejemplo)

* Trabaja como un gerente de banco.

* Mientras estés en el banco, piensa que todo el dinero es tuyo.

* Mientras vas a casa, deja todo en la bóveda segura y vete.

Hari om.

YAJNAS:

* Después de dar mi respuesta, veo a continuación la pregunta principal, algunas dudas se expresan en letra pequeña. Intentaré dar respuesta al asunto planteado en letra pequeña como se muestra a continuación:

* De todos los yajnaas dados de 4-25 a 4- 31 como:

(i) daiva yajnam,
(ii) brahma yajnam,
(iii) indriya samyama yajnam, (iv) sabdaadi vishaya nirodha yajnam,
(v) mano nigraha yajnam,
(vi) dravya yajnam,
(vii) thapo yajnam,
(viii) yoga yajnam,
(ix) swadhyaaya yajnam,
(x) jnaana yajnam,
(xi) praanaayaama yajnam,
(xii) aahaara niyama yajnam. –

todos estos yajnaas se están haciendo mediante el uso de sustancias de sacrificio como ghee, til, etc.

* Pero, lo mejor de todos estos yajnaas mencionados anteriormente es JNAANA YAJNAM.

* Esto se debe a que el objetivo de todos los demás yajnaas dados anteriormente es alcanzar jnaanam ( conocimiento) solamente.

* Todos los yajnaas anteriores (12 nn.) Deben realizarse sin esperar ningún beneficio o beneficio a cambio y también en nombre de Dios con total devoción y dedicación a DIOS.

* Si el devoto hace esto, el devoto obtendrá “ATMA JNAANAM”.

* ATMA JNANAM a su vez conducirá a la liberación y la salvación.

* Para que esto tenga éxito (para obtener la liberación y la salvación), uno debe tomar la guía de un buen “guru” tal como lo dijo DIOS y como se indica en el capítulo 4 de Bhagavadgita.

Hari om.

Answer 8

Bueno, Gita es interpretada de manera diferente por diferentes personas. Así que hablaré desde mi experiencia.

Encuentro que cuando no me concentro en las consecuencias o los resultados de mis esfuerzos, en realidad me divierto más haciendo el trabajo y soy mejor en eso.
Y eso a su vez dio mejores resultados.

La mejor parte de la experiencia humana no está en el resultado: victoria o fracaso, sino en el proceso de hacer algo.
Muchos triunfadores lograron sus victorias mucho antes de que el resto de nosotros lo reconociéramos, ya sea una situación familiar difícil, un pequeño negocio, en un laboratorio en algún lugar o solos en las noches en que tuvieron que superar sus dudas y desafíos. Y así es el caso con el fracaso. Y nadie puede entender la verdadera medida del éxito o el fracaso, sino para la persona misma.

Así que ahora leo la enseñanza de Gita como: para conocer, comprender y disfrutar el viaje, no importa el destino.

Ni siquiera se trata de hacer cosas para el beneficio del mundo.
Lo leo solo para saber qué es lo mejor que se puede hacer y hacerlo de la mejor manera posible. No te preocupes por los resultados.

El mensaje de Gita para simplificar es estar orientado hacia el proceso y no hacia la meta.

Desafortunadamente, soy capaz de hacer esto solo con poca frecuencia, sería genial internalizar esto en cada acción de la vida.
Así que no lo leo como desapasionado o desinteresado. Solo que la pasión y el interés deben estar en el viaje y no en el destino.

En serio, estas son solo palabras a menos que lo experimentes. Entonces tiene sentido total. Al igual que aprender a andar en bicicleta o nadar, puedes enredarte y luchar, leer y obtener consejos, pero hasta el día en que haga clic para ti … todo esto es una ayuda de mal gusto.

Answer 9

Sí, tienes razón, esta pregunta solía perseguirme en mi infancia después de leer Gita, pero encontré las respuestas en el libro mismo.

Piense en la pasión (los deseos) de esta manera, la pasión y los deseos son la causa del sufrimiento y quien tenga pasión por las cosas materialistas, inevitablemente es llevado a un renacimiento terrenal.

Pero aún así, sin pasiones, somos incapaces de poner nuestros mejores esfuerzos en nuestro trabajo para obtener buenos resultados.

Krishna respondió a Arjuna de esta manera, ” realiza tu trabajo pensando en ello como tu deber” , haga lo que hagas, considera que es tu deber, como una acción que debe hacerse para mejorar a tus padres, a la familia y a todas las personas a tu alrededor, pero No funciona solo porque te dará buenas recompensas. Miedo más al fracaso que anhela ganar. Siempre que surja un pensamiento sobre recompensas, piense de esta manera: “si alguien más recibe esta recompensa, puedo desarrollar sentimientos de odio hacia él, por lo tanto, es mejor no preocuparse por las recompensas, de esta manera no me deprimiré si no gano”.