Templo de Jerusalén ¿Por qué reconstruirlo en su sitio auténtico?

Answer 1

Hay un tremendo significado histórico, tradicional y sagrado en el sitio para todas las religiones abrahámicas. La tradición rabínica sostiene que el Monte del Templo es aproximadamente el mismo lugar que el Monte. Moriah Esta es la vecindad en la que Abraham ofreció a Isaac al Señor, el ángel le dijo a David que construyera un altar (después del final de una plaga de muerte), y Salomón construyó el primer templo. Jesús también fue crucificado cerca. Esta es el área de bienes raíces más reñida de la historia, ya que ha cambiado de manos docenas de veces y, por lo general, a costa de muchas vidas. Jerusalén fue el último lugar, después de Silo, que Dios ordenó como el lugar central para el sacrificio y la adoración. (note que la Biblia se relaciona clara y paradójicamente que Dios aceptó a regañadientes permitir que Salomón construya el primer templo. Además, aunque Yahvé dictó instrucciones específicas como parte de las escrituras para la construcción y el mobiliario del tabernáculo, fue David quien relató Las instrucciones de Dios a Salomón con respecto a la construcción del templo.

http://en.wikipedia.org/wiki/Tem…
http://www.biblegateway.com/pass…

“El Tercer Templo debe colocarse en el mismo lugar de tierra que el Primer y Segundo Templos debido al concepto judío de zonas de santidad en la montaña sagrada de Yahweh”. http://www.templemount.org/TM34….

No tengo ninguna información coherente sobre el 4to templo.

Answer 2

Que yo sepa, no hay evidencia arqueológica independiente de que el Templo de Jerusalén haya existido alguna vez. La mayoría de los arqueólogos que trabajan en el sitio de su supuesta ubicación han estado buscando evidencias para corroborar las leyendas judías en lugar de construir la historia probable después de que se hayan descubierto todos los hechos, lo que es una mala ciencia, ya que puede conducir a grandes distorsiones en la verdad. . Todos los estudios independientes que se han llevado a cabo apuntan a una discrepancia significativa en las fechas entre los artefactos encontrados y la fecha en que se suponía que existía el templo.

Además, muchos de los últimos hallazgos arqueológicos en Israel y los países circundantes apuntan al hecho de que gran parte de la historia de los primeros israelitas es mítica. En particular, el trabajo de Israel Finkelstein, profesor de arqueología en la Universidad de Tel Aviv, ha demostrado que los primeros israelitas no eran más que refugiados y descontentos de los decadentes estados de la ciudad cananea, que se trasladaron a las tierras altas del interior para formar sus propias comunidades. Los mitos relacionados con su historia no surgieron hasta más tarde, durante un período en el que los babilonios invadieron el primer Israel, probablemente como un medio para darles una historia nacional (ficticia pero creíble) que se ajustara más a cómo se veían ellos mismos.