¿Por qué declinó el existencialismo después de la muerte de Sartre? Aprendiendo y Estudiando para siempre

El uso público de la palabra existencialismo comenzó a declinar antes de que Sartre muriera en 1980. En los años 70, el término fue abusado tanto que se convirtió en una caricatura.
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El inevitable declive de la etiqueta
El término existencialismo nunca tuvo perspectivas a largo plazo de un atractivo generalizado, por varias razones. Muchas de estas razones también podrían verse como efectos necesarios de la sutileza del existencialismo.

El existencialismo no encaja perfectamente en la propia filosofía. No tiene un opuesto real, ninguna metodología y un linaje poco claro. El existencialismo puede ser explorado y expuesto indirectamente. Se requieren sentimientos.
El existencialismo es mal entendido o mal visto por muchas de las personas que deben enseñarlo.
El existencialismo es un tema y algunas inclinaciones, tal vez incluso una mentalidad ética. Lo que claramente no es, es una teoría metafísica robusta. La señal más segura de que alguien no entiende el existencialismo es una fijación en el análisis metafísico de la “existencia que precede a la esencia de Sartre”.
El matiz del existencialismo presenta un desafío tan tremendo para los pensadores rígidos que la etiqueta se convierte en una carga de mantenimiento y baja recompensa para los adherentes. ¿Por qué estamparte con una invitación para discutir con personas que no lo entienden?
Se necesita más esfuerzo para adquirir y comprender una definición funcional de existencialismo que cualquier otra idea-paraguas (excepto el Zen).
El existencialismo tiene una etiqueta engañosa que invita a la existencia dominante que precede a la fijación de la esencia . El humanismo se centra en los humanos. El fundacionalismo insinúa su propio significado. Incluso la ontología tiene la decencia de ser opaca. Pero la existencia no juega un papel análogo al existencialismo en la práctica. Por lo tanto, la palabra podría ser también un otro isotismo o isismo igualmente vago. Simplemente no tenemos palabras que signifiquen reinicio sin un libro de reglas.
Comprender el existencialismo requiere discutir la muerte. La palabra muerte dispara un interruptor de apagado en muchos cerebros, especialmente en los estadounidenses.
Solo las personas luchadoras querrían discutir con los enemigos naturales del existencialismo, pero los existencialistas generalmente no son personas luchadoras. El enemigo más común del existencialismo es el autoritario religioso de estilo de comando y control que declara que el pensamiento existencial blasfema [ inserte la fuente de la autoridad religiosa ]. Al adversario más pequeño del existencialismo, lo que llamo el “ateo del pastel de la basura”, el ateo minoritario que insiste en caracterizar al mundo como un pastel de la tierra y la vida como un interludio del pastel de la tierra. Los ateos de Dirt-pie se enorgullecen de presentar a la muerte como una minucia insignificante y una simple miseria, carente de cualquier significado mayor que la fotosíntesis.
Una gran cantidad de pensamiento existencialista se ha convertido en la nueva normalidad, haciendo que la etiqueta sea innecesaria. En realidad, se necesita un poco de esfuerzo e imaginación para prestar atención a normas más rígidas en el pasado. Considere esta cita con connotaciones existencialistas:
“Hay algo infantil en la presunción de que otra persona tiene la responsabilidad de darle un sentido a tu vida … La visión verdaderamente adulta, por el contrario, es que nuestra vida es tan significativa, tan completa y tan maravillosa como decidimos hacerlo”.

Sucede que lo anterior es de Richard Dawkins en The God Delusion, pero difícilmente levantaría una ceja si fuera Oprah o Obama o Tony Robbins.