Cuando aborda esta pregunta, si desea obtener una respuesta razonable con la que pueda vivir, primero debe reconocer que lo que es una cosa y lo que le parece que puede ser puede ser lo mismo, pero no puede probarlo. Por “voluntad de la mente” asumiré que te refieres a querer algo en existencia en virtud de pensar en ello, lo que se llama cognición.
Quizás un método fácil de usar sería examinar qué es una cosa al determinar qué cosa es. Necesitamos un objeto, así que elegiré para nosotros: una lata de sopa.
A la hora del almuerzo miraste en la despensa y viste una lata de sopa de tomate. Decidiste no tenerlo, y en su lugar elegiste una lata de fideos de pollo para comer.
Más tarde, tu amigo abre la despensa y ve una lata de sopa de tomate. Ella lo quita, lo abre, lo calienta y se lo come.
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En este momento, ahora mismo, en el que estamos hablando, ¿son esas latas de sopa de tomate idénticas o distintas entre sí? Examina el marco que estoy usando … este momento, ese momento. En esta incursión filosófica, el primer momento relevante es su decisión a la hora del almuerzo de tomate o fideos de pollo. Otro momento relevante es la decisión de tu amigo de comer la sopa de tomate. El momento en el que nos encontramos, en este momento, es relevante para al menos usted y yo; Puede que no sea importante para tu amigo.
Piense en los conceptos como objetos situados en un momento particular . No puedes saber cuál es el objeto; Pero, puedes identificar los conceptos.
Tu experiencia con la lata de sopa de tomate ocurrió a la hora del almuerzo. La experiencia de su amiga de la lata de sopa de tomate ocurrió en algún otro momento del almuerzo (en otro momento determinó los límites de). En pocas palabras, se obtiene una lata de sopa de tomate en el momento de los fideos de pollo y la lata de sopa de tomate en el momento de la sopa de tomate. Debido a que los momentos no coinciden, los conceptos no son los mismos.
Aquí es donde se obtiene la idea de que la lata de sopa fue “creada por usted”, que la hizo real.
Esa no es una buena manera de explicar lo que está pasando. Todo lo que hiciste realidad fue el momento en el que pudiste haber elegido la lata de sopa de tomate; la cual, dado que solo tenías una lata de sopa de tomate y tu amiga no había comprado más, le habrían impedido que tomara tomate y quizás ella hubiera elegido tallarines de pollo, pero ¿a quién sabe o qué le importa?
Recuerdo que en la clase de física de la Universidad de Freshman quedé atónito con los vectores como cosas que tenían tanto una unidad como una cierta dirección. Fue difícil entenderlo, porque la idea de un fondo relativo no es inmediatamente obvia para nosotros; no es un concepto con el que nacemos (al menos no todavía).
No puede probar, ni refutar, que “todo lo que existe [está] está sujeto a la voluntad de la mente [humana]”. Actualmente no se sabe si existen tales verdades absolutas; El hecho de que la mente humana sea incapaz de comprender la verdad absoluta se remonta al menos a Platón, y es un gran tema considerado por Immanuel Kant.
Es sutil: el mundo puede verse afectado por su interacción con él; tu mundo existe solo porque tú lo quieres.
Que dos actores / observadores están de acuerdo en que un fenómeno particular se caracteriza por los mismos atributos hasta el punto en que se acuerda la igualdad:
Necesito detenerme allí y señalar … vea nuevamente que tiene al Observador A y al Observador B hablando, no sobre las características de algún objeto, sino sobre las de dos objetos: Objeto relativo al Observador A, Objeto relativo al Observador B.
Llegar a un acuerdo de que Object-OA es igual a Object-OB no es lo mismo que demostrar que esos dos Objetos son, de hecho, lo mismo.
Y, actualmente, solo tenemos las herramientas más básicas necesarias para abordar los intentos de probar la igualdad. Es profundamente insatisfactorio …
Un coche es un coche. Sabemos que un automóvil es un automóvil porque esa es la definición de un automóvil … que es un automóvil.
Si encuentra una manera de probar que el auto es verde, no me llame. ¡Llame a Estocolmo!