¿Por qué la Biblia discrepa con los “crímenes de pensamiento“?
Primero, esto no es una condena de la tentación. La tentación es parte de la vida. No podemos alejarnos de ello.
Además, esto tiene más sentido. Detiene el problema antes de que comience. En el contexto del libre albedrío, esta es literalmente la mejor manera de resolver el problema. ¿Está usted argumentando que estas cosas son aspectos positivos de la sociedad? La última vez que verifiqué detener la causa raíz del mal en el universo fue algo bueno.
Tercero, esto no asume el tema de la gracia. Grace cubre algunos de los problemas que puede tener el autor o el autor de la pregunta; de hecho, los subsume. Esto no es perfeccionista. La gracia y el perdón de Jesús a través de la cruz cubren temas como este, para que no seamos llamados a la perfección per se. Leer el libro de Gálatas debería ayudarte a entender esto.
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Cuarto, la naturaleza de una relación es que eventualmente cultivas el deseo de estar en relación con la otra persona. Por lo tanto, la comprensión que uno tiene de la sabiduría del cristianismo se desarrolla con el tiempo a medida que uno desarrolla una mayor comprensión, sabiduría y obediencia, a medida que elige el curso de acción correcto, esas opciones tienden a ser más fáciles con el tiempo.
Quinto, es que dado que el autor del universo determina la ética, esta es, por definición, la mejor manera de lidiar con las preocupaciones éticas. Pero incluso más allá de eso, al final del día, la mayoría de los eruditos éticos señalan el problema problemático de las actitudes, la intención y el estado del corazón de alguien.
Recuerda la segunda línea de razonamiento: detiene los problemas del pecado y el mal antes de que se conviertan en algo mucho peor. Resolver la causa raíz solo tiene más sentido para mí y me imagino a la mayoría de las personas. La otra cara es que uno tendría que justificar todas las malas actitudes y actos del mundo. Eso es una carga bastante alta en mi humilde opinión.