¿De dónde viene el concepto de la nada?

Answer 1

El concepto de nada o vacío se conoce como “SHOONYA o SHUNYA” en la Filosofía Religiosa de la India o “Sanatana Dharma – la Justicia Eterna”.

“Shoonya” es sánscrito para “Cero” en inglés, “Sifar” en árabe. Lo que realmente es el significado de Shoonya o Zero es un gran problema filosófico. ¿Cómo se puede definir la nada? ¡Imagina cualquier cosa que no sea nada! En el lenguaje de las matemáticas ‘Shoonya’ no significa nada. Su valor es nulo. El vacío tampoco significa nada, ya que materialmente no contiene nada. La palabra ‘Shoonya’ tiene un significado amplio y muy profundo. Simboliza el ‘El Último Ser’, ‘Parabrahman’, denominado ‘Parashiva’ en la literatura de Veershaiva. El ‘Uno’, desde el cual todo evoluciona y nuevamente se fusiona, es ‘Shoonya’. Es el infinito. Es Linga. Es Sat [Verdad], Chith [conciencia] y Ananda [Bienaventuranza]. ‘Shoonya’ es la base fundamental de todo. La voluntad generada por ‘Shoonya’, creó la vibración, lo que resultó en el lanzamiento de la energía que es responsable de la creación del Universo (concepto de Black Hole y Big Bang Theory).

El concepto de cero (0) se originó en la India y se utilizó mucho antes del siglo VIII. Desde aquí, la idea viajó a las naciones islámicas y, más tarde, a otras civilizaciones, a través de Al-Khwarizmi. El álgebra lleva su nombre. Hoy en día, los números utilizados en todo el mundo son del sistema numérico hindú-árabe. El templo de Chathurbhuj existe dentro del fuerte Gwalior; la inscripción más antigua sobreviviente que representa “0” existe incluso hoy en día. Al – Khwarizmi ciertamente esperaba. Shunya Sifar, o vacío. ¿Quien sabe? Incluso puede viajar a través de países y continentes, y darse a conocer de algo tan extraño como … cero.

Historia de cero como concepto:

Una historia que nos lleva a la India de los siglos VI y VII, la era del matemático Brahmagupta. Incluso antes de Brahmagupta, otros matemáticos habían estado utilizando el cero, pero solo como un símbolo; no sabían cómo realizar operaciones aritméticas con él. Brahmagupta fue el primero en definir claramente el cero (como lo que queda cuando se resta un número de sí mismo) y en explorar todas sus propiedades. El cero, o shunya, ahora podría integrarse completamente en la aritmética y completar el sistema decimal de valor de posición. Brahmagupta también inventó los números negativos como un concepto. Sin embargo, en lugar de tratar los números simplemente como conceptos abstractos, Brahmagupta también pudo darles a los números negativos un significado práctico llamándolos “deudas”, algo que debe haber resonado instantáneamente con los prestamistas y prestatarios.

El trabajo principal de Brahmagupta en matemáticas, el Brahmasphutasiddhanta o The Opening of the Universe, fue escrito en 628 AD. Más de un siglo después, alrededor de 770 dC, según al-Biruni, el califa al-Mansur de Bagdad escuchó sobre Brahmagupta a través de un erudito indio visitante, Kanka, que trajo consigo una copia del Brahmasphutasiddhanta y encargaría una traducción al árabe de su libro. . Luego, los árabes se fueron acomodando gradualmente con el concepto de cero, al que llamaron sifr. Sin embargo, el cero permaneció desconocido para Europa durante otros 400 años, hasta que los moros conquistaron España y trajeron el cero con ellos. Los contadores y empresarios de toda Europa lo adoptaron con entusiasmo, encontrando una forma sencilla de equilibrar sus libros haciendo que sus activos y pasivos sumen cero. Pero los gobiernos no estaban tan interesados: Florence lo prohibió en 1299. Una de las razones fue que sería fácil para los tramposos inflar las cifras simplemente agregando un cero al final. Sin embargo, los comerciantes no estaban dispuestos a renunciar al cero tan fácilmente y continuaron usando un símbolo secreto a pesar de la prohibición. Cero, o sifr, se asoció con los códigos secretos, el origen del término moderno “cifrado”.

Probablemente no hay mayor testimonio de la popularidad de un sistema numérico que el hecho de que se diseñó un código secreto para seguir usándolo ilegalmente. Brahmagupta no podría haber sabido cómo su sistema numérico, completo con cero y con números negativos, se convertiría en el sistema numérico, así como Baudhayana podría no haber anticipado cuán famoso sería su resultado. Desafortunadamente para ellos, el resultado de Baudhayana ahora se conoce solo como el teorema de Pitágoras, mientras que pocas personas conocen a Brahmagupta como el genio detrás de los “números árabes”. (Irónicamente, el matemático árabe al-Khowarizmi, que se hizo famoso por los números arábigos, se refirió a ellos como “números hindúes”).

Volviendo a Shoonya …

Si observas el símbolo de Shoonya o Zero, ¡te sorprenderás al conocer la filosofía del símbolo!

Algunos creen que el universo salió de la nada (concepto de Black Hole y Big Bang Theory). Por otro lado, si salió de algo, entonces surge el problema de la regresión infinita. Significa que si el universo salió de algo, entonces la siguiente pregunta lógica sería: “¿De dónde vino ese algo?” Si la respuesta es otro “algo”, entonces la cadena se expande para siempre. Es realmente como la pregunta de si Dios existe o no. Si Él / Ella lo hace, y Él / Ella creó todo, ¿entonces quién lo creó?

Shoonya o Cero, por lo tanto, no es nada. Tal vez sea tanto nada como todo. Shoonya, el todo y nada.

Según el “Sri-Mad Bhagwat Gita”, el karma tiene cierto valor y, por lo tanto, tiene un significado materialista y mundano. Mientras, Akarma (no karma) no tiene ningún valor y, por lo tanto, tiene una inmaterial y nada divina (Shoonya o Cero).

Gracias por la lectura …… .Espero que esto ayude …… ..

Answer 2

Si me atengo exactamente a su pregunta, es difícil de determinar. ¿Los pueblos tribales exploraron esto a partir de la experiencia del sueño profundo? ¿O fue observando el espacio o el cielo? ¿Cuándo y cómo esta idea se introdujo en el diálogo humano? Ajit Singh Bhatnagar ha dado una respuesta brillante y completa a esto, desde los orígenes escritos. Explica cómo y cuándo se introdujo el concepto de cero a través de las matemáticas y cómo fue adoptado por los sistemas espirituales. No hay duda de que el concepto de cero ha dado mucha más expresión a las ideas espirituales y la comprensión.

Si a cada tipo de personalidad humana se le diera una designación de 1 a 9, todas las combinaciones de personalidades seguirían produciendo resultados finitos. Solo cuando agregamos un cero a nuestra existencia podemos evocar una evolución de nuestra personalidad a través de la conciencia. Si tengo un 7 y añado un cero me expande. No hay un límite para la cantidad de ceros que puedo agregar a “yo”.

Esto es lo que hacemos en la meditación. Nos retiramos del reino de la percepción del tiempo y agregamos el infinito a nuestra personalidad. Esto puede sonar un poco extraño por la comprensión histórica de deshacerse del ego y la autoidentidad y convertirse en nada, pero mi experiencia está revelando un giro diferente: no importa cuánto queremos llegar a cero, disolver en cero y tener conversaciones filosóficas sobre cero El hecho es que todavía estamos aquí como el que piensa y habla sobre el cero.

Mi sensación ahora es que el camino no se trata de ser cero. Se trata de agregar cero a nuestra personalidad. Aceptamos que somos. ¿Por qué en el mundo queremos “no ser”?

Cuando agregamos el infinito a lo que somos, nos convertimos en la expresión infinita del infinito en sí mismo. No somos ni uno ni otro, sino TODOS.

La meditación puede no ser la búsqueda de la nada, sino que agrega el Cero a nuestro Ser.

Alimento para el pensamiento – o, sin pensamiento.

Answer 3

Imagina un disco giratorio. En la periferia se mueve muy rápido, pero a medida que viajas dentro de ella, se mueve más y más lento. Cuando usted, el observador, alcanza el punto adimensional en el centro, el movimiento parece detenerse. Pero aquí está la cosa; en realidad no se detiene … simplemente parece detenerse … no puede haberse detenido porque todo gira, incluido el centro … Lo que sucedió es que acabas de pasar de ser un observador a ser Ser. El ser todavía se mueve, pero su observador se ha reducido a nada. Ahora bien, nada, obviamente, no es Absoluto, es decir, la extinción del Ser. Más bien es la extinción de la separación del observador del ser. En este punto, o continúas como Ser, en cuyo caso te expandes para abarcar todo lo que es posible, o te expandes hasta el punto de reconectarte con el observador confundido y te unes al mundo de observadores confundidos … este mundo. En realidad ambos ocurren. Parte de ti permanece como Ser y esa parte de ti es y siempre ha sido y siempre será Iluminada. Esa es la parte de ti que sabe a priori esta gran verdad. La otra parte de ti quiere observar y comprender el momento en que te pierdes y te conviertes en nada más que ser. Haces ese experimento una y otra vez hasta que un día lo consigues … no existes … el ser existe. Ser eres tú … tu verdadero Ser es Ser … es Posibilidad.

Answer 4

¿De dónde viene cualquier concepto? ¿De dónde viene el concepto de concepto? Podemos jugar ese pequeño juego semántico / semiótico todo el día y no llegar a ninguna parte.

Técnicamente hablando, nada es la ausencia de algo. No lo veo como un concepto afirmativo, sino que está vacío o falta algo. Sin embargo, también puede ser conceptualizado como una “nada” real, un tipo de nada positivo en lugar de algo negativo.

Una pregunta más interesante, en mi opinión, es por qué hay algo en lugar de nada, en el sentido de la realidad. ¿Es posible conceptualizar una realidad basada en nada? La ausencia total de algo … ni siquiera una sola cosa … ¿Y no puede existir nada sin una conciencia para entenderlo? Porque sin una conciencia, ni siquiera nada puede existir. Y es una contradicción decir que nada “existe”, porque si existe, técnicamente no es nada. ¿No es nada, de hecho, la falta de existencia? ¿Es posible conceptualizar la falta de existencia? ¿Cómo?

Detente y piensa en algo que no existe. Por ejemplo, estoy hablando de un lápiz en forma de vaca … que no existe. El problema es que, cuando lo pienso, lo llamé a la existencia … existe como un concepto mental. Si lo piensas de esa manera, es imposible pensar en algo que no existe. Acabo de imaginar un lápiz de vaca, y si bien puede que no exista en el mundo físico, solo el hecho de que escribo sobre eso significa que existe conceptualmente.

Y ahí radica el problema. Porque incluso “nada” existe … Podemos hablar de ello, podemos discutirlo, tiene un nombre … no solo existe, sino que tiene un significado como un par binario de oposición … algo – nada: es un emparejamiento semántico, que ahora Tiene un significado aún mayor, cuando se empareja con su opuesto.

El problema es que no puedes pensar en nada que no exista, ya que tan pronto como piensas en algo que no existe, lo llamas a la existencia … porque al adjuntarle una palabra, de repente existe como un símbolo. porque una palabra es un símbolo.

¿Puedes pensar en una imagen, un concepto, que no tenga una palabra adjunta?

Answer 5

Esta es, de hecho, una cuestión muy compleja de naturaleza filosófica. Las personas tienen diferentes perspectivas, pero en la ciencia la respuesta se basa en las observaciones y las leyes.

Por lo tanto, la nada no se acepta razonablemente. Se piensa que, como afirman algunos físicos, las leyes de la física están creando cosas a partir de la materia, que se encuentran debido a un campo escalar universal, ¡naturalmente está ahí! Pero la pregunta es cómo surgió este campo escalar. ¿Para personas reales religiosas que creen en un solo Dios con sus libros de santos, creen que Dios creó todo de la nada y creó todas las leyes, reglas y mecanismos de la evolución de todo lo que observamos, y las leyes que descubrimos, no hacemos? , son parte de las leyes de Dios en la naturaleza. En física, la energía no puede ser destruida o embalada, pero se convierte en diferentes formas. Y como la masa es equivalente a la energía (E = MC ^ 2), entonces la masa (que es una cantidad de materia en cierto tamaño de espacio también es constante, no se puede destruir ni crear. Por lo tanto, se puede ver el conflicto aparente entre la ciencia y http://religion.Así que, en mi opinión, este tema es una cuestión de fe, ciencia no puede probar que la religión es incorrecta, y la religión no puede convencer a la ciencia que Todas las cosas son creadas por el súper creador de http://nothing.Así que este asunto continuará por mucho tiempo, en la medida en que aún se deben entender muchas cosas misteriosas en la naturaleza.

Answer 6

Es natural preguntar que donde haya una cosa, si existe un opuesto. Como tal, el concepto de Nada puede entenderse simplemente como la ausencia de Ser.

Pero aquí está la cosa: lo opuesto al ser no existe. Es imposible que la Nada sea una cosa existente porque la hemos conceptualizado como la falta de cosas existentes.

Heidegger, en cambio, describió el Ser como la Nada diferenciada como resultado de la naturaleza temporal del Ser-Ser que surge de la Nada, persiste y luego regresa a la Nada. Este concepto también fue discutido en el Ser y la Nada de Sartre.

Answer 7

Esto es solo una conjetura lógica (no hay historia aquí) … pero tendría que decir oscuridad. Pero incluso la oscuridad es algo. Nada significaría nada … lo cual es imposible … porque YO SOY. Así que la idea de la nada es un engaño (o una mentira). Incluso el número cero es algo … es un bucle cerrado infinito (sin final ni principio). Y la información puede moverse alrededor de ese bucle en cualquier dirección (en el sentido de las agujas del reloj o CC) … que es el tiempo … y el tiempo es algo. Bueno, el tiempo lo es todo …;)