En este momento, la mayoría de los profesores de filosofía no defienden a Heidegger, y muchos lo atacan abiertamente. Incluso el profesor con el que estudié que se especializó en Heidegger no lo defendió realmente. En cambio, cuestionó el silencio de Heidegger sobre su participación en el partido nazi, diciendo a lo sumo, en un poema, “el que piensa que se equivoca mucho”, y que dice en Lo que se llama pensar que la Segunda Guerra Mundial no decidió nada, salvo por lo horrible. Decisión que afecta a Alemania, y es que el país se ha dividido en dos. Que continúa usando un lenguaje similar al que usó en su discurso inaugural años más tarde, y que en parte se hace eco de la ideología nazi: un atacante dice que su nexo de tierra, cielo, mortales e inmortales es precisamente lo que significa la esvástica: por supuesto, Heidegger. Conseguí este diagrama de Kierkegaard. Vale la pena reflexionar sobre todo esto si desea estudiar seriamente el trabajo de Heidegger.
No importa la dimensión política original de Ellos y el Dasein. Eran la administración actual, el modo de gobierno actual, mientras que Dasein era lo que Heidegger veía como una posibilidad del ascenso del nazismo. Esta posibilidad misma, Heidegger, trató de crear una instancia en el sistema universitario organizando a toda la universidad en torno a la idea de Ser: el departamento de la vida, que presuntamente tenía biología, se suponía que estaba equilibrado por un departamento de la muerte, qué tipo de cursos se suponía que debían Pasar en un departamento de la muerte está más allá de mí. Cuando se dio cuenta de que el nazismo no era exactamente lo que pensaba era que ya había legitimado significativamente este movimiento ante los ojos de muchos académicos que consideraban a Heidegger como una estrella intelectual.
No importa que borró la dedicación de Ser y Tiempo a Edmund Husserl, porque Husserl era judío, y que enfocó las atenciones de los nazis hacia Karl Jaspers porque estaba casado con una mujer judía.
Todo esto ya lo sabemos.
- ¿Qué tipo de conocimiento no tiene valor porque no mejora la calidad de vida?
- ¿Nos llevará la evolución a algo? ¿Se supone que debemos alcanzar un objetivo oculto?
- ¿Qué es el nihilismo y el existencialismo?
- ¿Por qué nuestro universo está afinado para la vida?
- ¿Es posible que sean todos y todo lo que ha existido y que existirá alguna vez? Y después de que hayas vivido como todos y todo, ¿es hora de que te muevas a una conciencia superior?
El objetivo de defender a Heidegger, si lo hay, no es defenderlo personalmente de las acciones que sabemos que hizo, sino defender su trabajo filosófico contra aquellos que usarían estas acciones ad hominem para despedir su trabajo por completo, como si Nunca contribuyó nada a la filosofía. No importa que Sartre, que estaba al otro lado de la guerra, se beneficiara y transmitiera estas contribuciones. Ahí está el bebé, y luego está el agua del baño; sucio, sucio baño de agua que es. La única defensa plausible radica en separar los dos.