¿Cuáles fueron las razones filosóficas por las que la atracción cristiana primitiva por el platonismo dio paso en el período medieval a una síntesis aristotélica?

Answer 1

Mirando específicamente a Albertus Magnus y Thomas Aquinas, la atracción por Aristóteles fue la amplitud de sus áreas de estudio. Platón es, sin duda, más fácil de aplicar a preguntas teológicas amplias, pero las obras de Aristóteles abarcaban áreas mucho más amplias. Así que con Aristóteles había una especie de acceso al conocimiento antiguo que cubría la lógica, la biología, la física, el drama y las artes. En un intento por rivalizar y mejorar aquellas partes del mundo islámico donde el aprendizaje estaba floreciendo, estudiar a Aristóteles era una forma de entender a los pensadores clave (tanto islámicos como judíos) que utilizaban las ideas de Aristóteles en teología, pero también para impulsar la erudición en Europa en general.

Por lo tanto, reconciliar a Aristóteles con la teología católica fue importante para Aquino para dar legitimidad al resto de Aristóteles. El inconveniente inevitable fue que cuando el escolástico aristotélico fue desafiado en áreas menos teológicas (como la lógica o la astronomía), esos desafíos se percibían como ataques a la doctrina de la iglesia.

Answer 2

En el imperio romano el neoplatonismo era la filosofía de moda. Así que los padres de la iglesia primitiva, como Jerónimo y Agustino, intentaron explicar el cristianismo en términos neoplatónicos. El Stoa también estaba de moda y encajaba bien con el enfoque monástico de ese tiempo y probablemente también es la causa y la preferencia del celibato para los sacerdotes, aunque la praxis no era igual a la teoría. Cuando en 476 el último emperador perdió su trono y la vida del oeste también perdió la conexión con la mitad oriental del imperio. Los monasterios eran islas de luz débil en un mar de oscuridad. Guardaron los remanentes de la civilización, los libros que quedaron fueron copiados. No había mucho pensamiento nuevo. Luego, desde 630 en adelante, el Islam llegó y la Iglesia Oriental siguió defendiendo sus puntos de vista. En el oeste, la Conquista fue detenida por los francos bajo Charles Martel. En los siglos XII y XIII, la civilización tuvo un repunte y la filosofía y la teología también fueron más que simplemente copiar el conocimiento pasado. Aristoteles se perdió en el oeste. No había copias griegas ni latinas de su obra disponibles en el oeste. Pero los árabes habían traducido su obra del griego al árabe. España era árabe en esos siglos y también lo eran las obras de Aristóteles en árabe disponibles en España. Allí estos textos se tradujeron al latín y se pusieron a disposición de Tomás de Aquino. Fue el hombre que utilizó la filosofía aristotélica como marco para su casa teológica. Thomas fue casi excomulgado por su trabajo. Pero más tarde, su trabajo fue tan altamente valorado que se volvió casi más autoritario que la Biblia.

Answer 3

No fue tan simple como “cedió”. Los seguidores de Platón y Aristóteles estaban en guerra dentro de la Iglesia y, como resultado, algunos eran ascendentes a veces y otras veces.

Cómo Aristóteles ganó el Oeste

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Lo expondré en detalle. Platón era más atractivo para aquellos que pensaban más en el más allá; Aristóteles tenía más interés en este mundo. Para sintetizar la experiencia humana y la creencia en lo eterno se requieren ambas cosas, y como el constante movimiento constante del pensamiento secular entre la pasión y la razón (piense en la Ilustración frente a los románticos) tendría una tensión constante.

Answer 4

Supongo que los primeros cristianos encontraron una base filosófica común con el platonismo.

Creo que el terreno común en la Alegoría de la cueva, que subyace en gran parte del pensamiento platónico, tiene un sentido decente. Además, el enfoque de Aristóteles en las virtudes como importantes para una civilización feliz y efectiva también es de importancia crítica.