La perfección es un estado de ánimo. Es una construcción social. Es solo una percepción.
Los parámetros que se aplican para juzgar la perfección son a menudo altamente subjetivos y abstractos, y cuando son objetivos están sujetos a múltiples revisiones a medida que se manifiestan nuevos desarrollos y revelaciones de la verdad en el mundo.
Por ejemplo, en la antigua India, los sabios que observaban la abnegación y el acsetismo renunciando a la vida mundana de los placeres sensuales, defendían la causa del espiritismo y se absorbían en la meditación profunda, eran considerados como individuos perfectos. Fueron venerados en múltiples secciones de la sociedad. Gautam Buddha o Mahavira son un buen ejemplo.
Pero, en el mundo moderno, donde los materiales tienen una influencia decisiva sobre los aspectos espirituales de la vida y donde la felicidad no depende de la inculcación de valores espirituales, sino de la ganancia y los ingresos de uno, ya que casi todos los tipos de felicidad tienen una etiqueta de precio, y luego las personas que son bien establecido, obteniendo buenos ingresos con estabilidad en el discurso de la vida, a menudo denominado id como persona perfecta. Para ese caso, uno podría llamar a Ambanis o Tatas como personas perfectas.
- ¿Por qué los deterministas difíciles creen que su definición de libre albedrío es significativa?
- ¿Existen realmente los exorcismos y funcionan?
- ¿Cuándo sabes la verdad?
- ¿Cuál es la nueva prueba corta del último teorema de Fermat?
- ¿Cómo definirías la cosmovisión posmoderna?
En el caso de la política, un líder que está ganando gran popularidad y tratando de redimir las aspiraciones socioeconómicas y políticas de las masas parece una persona perfecta para alguien.
Por lo tanto, la definición, la forma y la identidad de lo que es perfecto es “específica del individuo” depende de las elecciones individuales, preferencias, tendencias, gustos, etc.
Los valores sociales, políticos y éticos que dan forma a la personalidad de un individuo desempeñan un papel instrumental en la creación de una percepción de “¿qué es perfecto?” O “quién es perfecto?” En la mente del respectivo ser humano.
Nuevamente, este factor de “perfección” no es estático y es susceptible de revisión y transformación muchas veces en una sola vida como individuo manifiesta y comprende diferentes versiones y verdades de la verdad en múltiples puntos de inflexión en la vida. Algo así como el espiritismo, que fue una manifestación de perfección para mí hasta antaño, podría no ser perfecto en el contexto presente.
En conclusión, depende del individuo, el caso podría ser que todo podría ser perfecto para él, mientras que en otro caso, nada podría ser perfecto para él. La civilización humana no puede desarrollar una definición de perfección objetiva y eternamente válida.