En términos sencillos, ¿cuál es la idea del ‘pensamiento débil’ del filósofo Gianni Vattimo?

A2A. Jajaja Reducir los conceptos filosóficos complejos a “términos del laico” es quizás un subproducto del pensamiento débil, ya que solo podemos enmarcar dicho discurso en los conceptos que hemos aprendido a través de la cultura a través de la cual nadamos. Sea como fuere….

Entiendo que Vattimo está apasionadamente interesado en la idea de que nada a priori , y ciertamente no nuestro “ser / esencia / ousia”, es evidente, existente o una base confiable para la divulgación filosófica. Por lo tanto, involucrarse en una especulación a priori es demostrar un “pensamiento débil”. Solo podemos saber (en el sentido de pensamiento fuerte, es decir, aposterioridad ” deductiva “) de nuestra experiencia y, de manera más confiable, lo que Vattimo llama” cálculo científico y Organización tecnológica ”. Por lo tanto, el“ ser ”per se es fluido, no tiene una estructura definida o estable. Del pensamiento débil de Vattimo (2012): “Uno tiene acceso al Ser no a través de la presencia, sino solo a través del recuerdo, porque el Ser no puede definirse como lo que es, sino solo lo que se transmite [ si tramanda ]”.

Primero, diría que esta idea no es particularmente nueva: Proust hace una clara referencia a las mismas observaciones sobre la transitoriedad y el recuerdo en sus escritos. Por supuesto, no soñaría con dar a entender que Vattimo se está reapropiando aquí. Solo digo que no es particularmente original.

En segundo lugar, diría que el argumento de Vattimo es bastante estrecho para una parte muy delgada de razonamiento secuencial concreto , y no para las muchas otras corrientes de entrada cognitivas que los humanos tienen disponibles (ver Sector Teoría 1.0 – Toma de Epistemología de Todd). Esto es lo que yo llamaría un sesgo de exclusión clásico. Cuando Vattimo afirma que “no tenemos acceso pre-categórico o trans-categórico al Ser”, simplemente se equivoca.

Por último, donde Vattimo parece afirmar que la tradición metafísica no tiene una “unidad coherente”, en mi humilde opinión, está demostrando su comprensión incompleta de esa tradición y su simplificación (o reducción) de sus matices en vez de una continuidad demostrada en su propia lógica. .

Mis 2 centavos.

Está bien simplemente aceptar lo que te enseñaron de niño, en la Escuela Dominical, en la clase de confirmación, en la escuela primaria; simplemente no lo tomes demasiado en serio

[…] Uno se da cuenta tácitamente del nihilismo como la única oportunidad para encontrar la liberación. Tal liberación se produce al debilitar las huellas de la tradición a la que se arroja. La resignación nostálgica, según Vattimo, no es mera aceptación. El Ser del Dasein es interpretativo, y por lo tanto la recepción de rastros de la tradición es activa, en lugar de pasiva. Enciclopedia de Internet de la filosofía

Esperemos que no esté muy lejos de la intención del filósofo. Tenga cuidado con los resúmenes simplistas de un pensamiento posiblemente profundo. Sin entender los matices de la jerga en la que un filósofo expresa una posición, rara vez queda claro lo que quiere decir.