¿Cómo puede existir el libre albedrío?

No hay nada que lo impida. La gente lo declara imposible, porque tienen creencias que están en conflicto con él.

Las personas generalmente significan una de dos cosas cuando hablan de libre albedrío. Existe el libre albedrío compatibalista, que es la libertad de pensar y tomar decisiones como un agente. No hay casi nada que sugiera que carezcamos de este tipo de libre albedrío, porque es totalmente consistente con, por ejemplo, que cada acción suya esté determinada de antemano por un agente externo. Lo que importa es el sentimiento de elección y el proceso de elección.

Más pertinente es el tipo de libre albedrío más a menudo negado. Estamos hablando de libre albedrío libertario, la capacidad de tomar decisiones causales efectivas. O, para decirlo más anteriormente, la capacidad de seleccionar conscientemente entre alternativas realizables. Es decir, el futuro no es fijo y nuestra elección consciente ayuda a seleccionar lo que contiene el futuro.

La posición más común en contra de esto es el determinismo, la idea de que un evento es el producto lógicamente necesario de eventos o estados anteriores (determinismo difícil) o la idea de que cada evento es el producto de eventos / estados anteriores y la posibilidad aleatoria. El determinismo realmente no deja mucho espacio para el libre albedrío libertario, por lo que las personas que, como el determinismo, declaran que el libre albedrío es imposible.

Pero el determinismo, la idea de que todos los eventos están determinados (o aleatoriamente) es en sí misma una suposición, y de alguna manera bastante extraña.

No es necesario para la causalidad, es bastante hostil a los conceptos de causación local utilizados por la ciencia, porque cualquier evento que pueda explicarse por las condiciones locales se explica de manera más precisa y completa por el estado del universo en el Big Bang. Bajo el determinismo, la ciencia solo puede ser una aproximación.

También es un problema para la ciencia moderna, que utiliza unos pocos modelos no deterministas para hacer predicciones con éxito. Esto es más famoso en términos de mecanismos cuánticos, pero ocurre a través de la ciencia. Bajo el determinismo, todos estos modelos son erróneos por definición, y solo pueden ser aproximaciones de una teoría determinista hasta ahora poco descubierta.

Tiene algunos problemas lógicos en términos de apoyo a la lógica y al razonamiento, ya que necesita que la lógica represente verdades independientes sobre el universo en lugar de los resultados de la lógica que simplemente están determinados por eventos anteriores.

Y así…

Donde la gente se equivoca con el determinismo es asumir que un universo determinado, y otros modelos determinados que usamos en la ciencia y más allá para entender ese universo, de alguna manera deben estar relacionados entre sí. La teoría de la incompletitud de Godel muestra lo contrario, que cualquier sistema verdadero del universo puede ser indescriptible, incluso en teoría, usando datos de ese universo. Eso sugeriría que incluso si el universo estuviera determinado, esa determinación no tomaría la forma de leyes científicas.

Si estás casado con la idea del determinismo, entonces sí, el libre albedrío (libertario) es imposible. Pero el determinismo es un supuesto muy extraño e incómodo con muchas implicaciones extrañas. Ten cuidado antes de clavarte los colores.

El libre albedrío puede existir (quizás lo haga o no), simplemente porque podemos elegir cómo definir un agente. Un agente es la entidad que puede tener libre albedrío, al determinar un curso futuro de eventos. La mayoría de los argumentos a favor o en contra del libre albedrío vacilan en su descripción de un agente (por ejemplo, comenzando por equiparar aproximadamente un agente a un ser humano, y luego profundizando en el cerebro humano para reducir el reino de la agencia a un proceso diminuto en el cerebro) haciendo más fácil argumentar que el proceso está determinado físicamente, o aleatorio debido a los efectos cuánticos, lo que es tan malo para el libre albedrío como ninguno de los dos está controlado por el agente. O el debate del libre albedrío es en realidad un debate sobre la definición de un agente. Así que la cuestión de las ideas de libre albedrío es principalmente una cuestión de agencia y, lo que es más importante, de identidad. Si identifica un agente (diga “usted mismo”) como la suma de todos los procesos (físicos, mentales, lo que sea) contenidos en su cuerpo, entonces los estímulos externos pueden influir en ese agente, cuyos procesos internos (deterministas, aleatorios, causados ​​o cualquier otra cosa). ) se identifican con el agente (NO cambie la definición del agente en el medio del argumento de una persona a una serie de procesos minuciosos que ocurren dentro del agente que forma una cadena), entonces el agente puede reaccionar a esos estímulos de maneras particulares a El agente (son pensamientos, sentimientos, creencias, estados de ánimo, etc.). Lo que probablemente es lo que la gente quiere cuando quiere el libre albedrío: que sus acciones sean únicas para ellos y que las elecciones estén determinadas por “ellos” (de ahí la primacía de la identidad para el argumento). Entonces, si el concepto de identidad puede incorporar los procesos internos del agente, entonces el agente puede mostrar libre albedrío. Y por lo tanto participar en conceptos como responsabilidad, ética, etc.

No puede.

No en este cosmos. Porque la física.

Pero diría que el libre albedrío no puede existir en ningún universo que podamos imaginar. Incluso aquellos con espíritus y almas sobrenaturales. Incluso los que tienen magia.

Porque en todos los casos, los eventos voluntarios deben tener causas en el pasado. Y por lo tanto no son libres.

Y los eventos no deseados no tienen relevancia para la voluntad o la libertad. Una tirada del dado confiere imprevisibilidad, pero no libertad.

Podríamos imaginar un universo con bucles de tiempo. Donde los eventos en el futuro influyen en las cosas en el pasado, un observador estático puede entonces notar una decisión razonada formada que surge sin una causa previa inmediata. Eso parecería libre albedrío para el observador.

Pero incluso en ese caso, la cadena causal se puede desenrollar a una secuencia lineal. Y esa secuencia debe comenzar con una causa previa (no gratuita) o un evento aleatorio (no voluntario o gratuito).

Considero que el libre albedrío (y la cordura) son supuestos necesarios. Si mis acciones y pensamientos no son intencionales, o si no puedo confiar en que lo que veo y pienso tienen al menos alguna relación con los eventos en el mundo exterior que crean esas impresiones, entonces todo lo demás es irrelevante.

Es decir, si no estoy participando voluntariamente en esta discusión y diciendo las cosas que quiero decir, entonces realmente no está sucediendo nada de interés aquí. Es solo, quizás en el mejor de los casos, contenido generado por el procedimiento para una audiencia aparente. Del mismo modo, con toda la filosofía, la literatura y la ciencia, solo el contenido inerte que no logra nada o que se proporciona para el entretenimiento de una audiencia externa, ninguno de los cuales tiene mucho sentido o nos da interés en hacer algo.

Entonces, al menos en mi opinión, “sabemos” que tenemos libre albedrío por la misma razón que “sabemos” que cada entero tiene uno y solo un entero que lo sigue; Es un axioma del sistema. Si es una suposición correcta, sabemos que tenemos una participación en nuestras acciones. Si es incorrecto, entonces no importa, ya que de todos modos no estamos pensando nada …

Bueno, no me vi obligado a responder a esta pregunta. Lo hice porque quería. Ahora, por supuesto, para profundizar más necesitamos saber qué cree usted que es restringir el libre albedrío. Por ejemplo, ¿es una forma de determinismo? Sin embargo, somos libres porque de cualquier influencia externa al final del día “nosotros” tomamos la decisión. Por supuesto, se puede argumentar que nuestra decisión basada en factores externos significa que no tenemos libre albedrío. Encuentro este punto de vista el menos persuasivo. Aunque los factores podrían impactar su decisión, la disponibilidad de la elección o tal vez incluso la ilusión de ello otorga libre albedrío.

Existe, porque la voluntad está libre de la tiranía total de ambas fuentes de influencia: eventos anteriores y ruido aleatorio.

Si nuestras decisiones fueran dictadas al 100% por eventos anteriores, no seríamos libres, siempre tomaríamos la única decisión lógica posible. Por otro lado, si nuestras decisiones fueran 100% aleatorias, no habría ninguna voluntad.

La libertad surge de la combinación adecuada de pensamiento racional basada en eventos anteriores y aleatoriedad creativa que nos permite considerar posibilidades alternativas.

Más o menos de la misma manera que existe la memoria: actúas sobre cosas que están en tu cabeza y cosas que están en tu cabeza pueden o no ser lo que realmente está fuera de tu cabeza. En el caso de la memoria, es solo que lo que recuerdas podría no ser lo que sucedió. Es posible, el cerebro humano es falible.

¿Piensas en lo que podría pasar en el futuro? Pensé para mí mismo esta mañana que, mientras nos atiborramos en el asado de carne durante los últimos dos días, nuestros suministros estaban un poco bajos. Entonces me dije a mí mismo: “Yo, deberíamos dar un paseo a la tienda hoy y comprar algo de comida”. Ahora, algunas personas piensan que mi conclusión fue determinada, que debo ir a la tienda. No hay problema. Fue determinado por mi decisión de hacerlo. Podría haber dicho simplemente: “No, soy demasiado perezoso y necesito perder algo de peso, así que ayunaré durante tres días”. Vacilé brevemente entre estas dos opciones, pero temiendo dolores de hambre que pudieran comenzar en la última parte de la Día, decidí que la opción de caminar a la tienda era mejor.

El libre albedrío puede existir si crees que puede existir. Todo lo que necesita hacer es crear algo que pueda tener libre albedrío y darle un nombre (por ejemplo, “alma”, “espíritu”, etc.). Para terminar esto solo necesitas declarar que tiene un testamento que es gratis.

La gente lo ha estado haciendo desde los albores del tiempo.

No hay manera de probar que esta cosa (“alma” o lo que sea) existe o no, pero eso no es importante. Todo lo que importa es que creas que existe. Y luego es solo un pequeño paso para creer que tiene libre albedrío (es decir, que es independiente de la realidad física).

Depende de cómo se defina FW. Si lo define como ‘ hacer lo que quiere hacer ‘, es una declaración sin sentido porque cualquier cosa que quiera hacer lo que quiere hacer. FW tiene que significar algo que vale la pena desear y una capacidad para ver qué vale la pena querer y hacerlo es una definición mucho mejor. Entonces, algunas personas tienen FW y otras no porque no todos pueden ver y, por lo tanto, hacen lo que vale la pena querer hacer.

La forma en que llegas a este lugar es irrelevante si la razón es creer que puedes actuar libremente. Esto se debe a que los experimentos empíricos han demostrado que la creencia en el libre albedrío permite a las personas actuar de manera apropiada y la incredulidad o la no creencia obstaculizan dicha acción. Pero no solo tome mi palabra, mire cómo se demostró científicamente que esto es así: ( Salte a 31:40 para obtener evidencia )

Al encontrar la verdad, lo que significa encontrar quién eres.

El libre albedrío existe porque, de no ser así, los gobiernos y las corporaciones no gastarían miles de millones para intentar destruirlo lavándonos el cerebro y moldeando las opiniones y conductas públicas.