Rand no es muy estudiado en los departamentos de filosofía, y la mayoría de las personas con doctorados en filosofía saben muy poco acerca de sus ideas. Cuando los filósofos entrenados encuentran por primera vez un trabajo que se acerca al campo de una manera diferente a la forma en que se les ha enseñado, su primera reacción suele ser pensar que no es realmente filosofía, o al menos no es una filosofía seria , y descartarla. Antes de tomar el tiempo para entenderlo. Esta es la razón por la que la gente de las tradiciones analíticas y continentales a menudo se despiden de la una a la otra, es la razón por la que muchos filósofos contemporáneos rechazan discretamente a muchas figuras importantes en la historia de la filosofía, y es la razón por la que muchos filósofos de todas las tendencias que conocen poco Rand son desdeñosos de ella. Esta situación se ve agravada por el hecho de que las posiciones con las que Rand está más asociado públicamente (el egoísmo ético y el capitalismo) son tanto radicales como anatema para muchos en la academia.
Esto es cierto no solo de los filósofos con respecto a Rand, sino de los expertos en cualquier campo con respecto a cualquiera que se acerque al campo de manera diferente. Pero es solo una primera reacción. Las mejores personas en cualquier campo reconocen este tipo de sesgo y en sí mismos y lo corrigen. Por supuesto, esto no significa que se tomen el tiempo de estudiar todo lo que pretende ser una contribución a su campo. Tampoco significa que todos los doctores en Filosofía deben tomarse el tiempo para estudiar Rand, o en cualquier otra persona sobre la que aún no sepan mucho. Nadie puede estudiar todo lo que pretende ser filosofía, y (como en cualquier campo) la mayor parte de este material (popular y académico) no tiene mucho valor. Cada filósofo debe trabajar para identificar el material de valor y, cuando sea relevante, explicar a los demás por qué pueden encontrarlo digno de estudio.
Para una indicación de por qué creo que Rand es digno de estudio por parte de filósofos y otros académicos, vea mi introducción a A Companion to Ayn Rand (Wiley-Blackwell 2016).
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