Si el conocimiento no es físico, ¿cómo te hace sentir complacido? Aprendiendo y Estudiando para siempre

El conocimiento no es físico, pero no solo da sensación de placer, sino que también da vista física o visión física. El placer puede ser debido a la satisfacción de la curiosidad que se obtiene cuando la nueva información que ingresa es compatible con la configuración mental anterior. Es esta sensación de integridad lo que da placer a la mente. Pero como dije, el conocimiento incluso da más resultados físicos como la vista física o la visión. Nos hace capaces de ver físicamente aquellas cosas que no podríamos ver sin ese conocimiento.

He explicado este aspecto del conocimiento en mi próximo libro “Conocimiento Descriptivo, Mente y Realidad; Un caso de realismo epistemológico ”. A continuación estoy copiando parte relevante de ese libro:

Sin embargo, hay una conclusión extrema diferente que puedo apoyar con la experiencia personal. Es que la experiencia no solo mejora la visión, también crea visión. Es una ocurrencia común y debe estar en el aviso de todos los lectores. Es posible que algunos ya hayan identificado este fenómeno, pero tendrá más sentido si le doy un poco de énfasis. Es como preguntarnos a nosotros mismos qué es exactamente lo que recibimos físicamente de nuestra experiencia de cosas nuevas. ¿Ganamos peso o solo nuestra visión mejora? Definitivamente la mejora de la visión es la respuesta adecuada. Pero más a esto, la nueva información o la experiencia de cosas nuevas en realidad nos da una especie de visión física. Al igual que nosotros, físicamente salimos a la luz de un estado anterior de oscuridad y podemos ver las cosas que ya estaban a nuestro alrededor pero que eran invisibles para nosotros. A través del mecanismo de la percepción sensorial, se recurre a la memoria pasada relevante para que nos brinde una comprensión de la situación actual en curso. Ahora supongamos que no hay una memoria pasada relevante de un objeto particular que esté presente dentro del campo de la visión sensorial. Es probable que la atención lo omita y pase desapercibida. Una vez que se logra un enfoque de atención exitoso a través de la experiencia, la probabilidad a partir de ahora es que la atención no pase desapercibida. A menudo sucede que aprendemos algún concepto o vocabulario por primera vez. Luego, luego, nos encontramos con frecuencia con el mismo concepto o vocabulario, etc. Ahora, ¿por qué tardaron mucho tiempo en tener la primera introducción de ese concepto o vocabulario pero luego, de repente, se nos hizo notar la frecuencia normal? La mayoría de las veces, la razón es que ya había estado cerca de nosotros, pero debido a nuestra falta de introducción formal con ese vocabulario o concepto, nuestra atención siempre la perdía. Una vez que la introducción formal ha tenido éxito; luego en adelante, quedó bajo un espectro visible de atención. Lo explico con un simple ejemplo. Cuando llegué a saber por primera vez que en cada capó de automóvil, hay un logotipo de la compañía de fabricación de automóviles correspondiente; Sólo después de eso me familiaricé con diferentes logotipos de automóviles. Estos logotipos ya habían estado a mi alrededor y siempre dejé de notar su presencia hasta que, de algún modo, logré por primera vez su presentación formal. Le conté este fenómeno a mi primo y él también compartió su experiencia de que había comenzado a aprender a conducir en un automóvil Suzuki Cultus. Me dijo que anteriormente no sabía nada sobre el automóvil Suzuki Cultus, pero luego pudo ver muchos automóviles Suzuki Cultus a su alrededor. Una vez más, esos autos ya estaban cerca de él, pero debido a la falta de introducción formal de marcas particulares de autos, su atención simplemente se saltaba al prestarles atención.

Ya se dijo que Bergson identificó que los recuerdos del pasado continúan completando nuestra experiencia actual enriqueciéndola con la experiencia ya adquirida. Aquí también acepta el papel de la intuición inmediata o análoga que nos ayuda a asignar identidad a objetos no identificados previamente según los registros de la memoria; aunque lo distingue con la intuición misma, lo que es importante para él en su búsqueda metafísica. Para el propósito de nuestra investigación, el papel de las analogías es importante. En el ejemplo del logotipo del automóvil en el capó, obtuve una presentación formal de él solo en una marca particular de automóvil. Pero posteriormente pude identificar muchos logotipos de automóviles diferentes. Lo mismo sucedió en el ejemplo de mi primo, quien inicialmente recibió la presentación de una sola marca de automóviles, pero pronto se convirtió en experto de otras marcas y marcas de automóviles. En estos ejemplos, las inferencias analógicas se encontraban en segundo plano y nos permitían aprender sobre otras entidades similares de datos sensoriales de nuestro inventario de recuerdos de un solo logotipo en particular o marca de automóvil. Aquí vemos que los contenidos de la memoria se están recuperando en el marco de la conciencia al observar actualmente no los objetos específicos exactos de la memoria, sino al observar objetos diferentes pero similares. Pero, obviamente, nuestra introducción formal inicial del logotipo de Toyota no puede ayudarnos directamente a identificar el logotipo de Mitsubishi. Funciona de una manera que digamos que no hemos tenido ninguna introducción en absoluto de ningún logotipo de automóvil. Mientras tanto, seguimos observando muchos autos que circulan por las carreteras, pero no nos damos cuenta de la presencia de logotipos significativos significativos en los capós de cada automóvil. Entonces sucede que se logra con éxito una presentación formal del logotipo de Toyota en el capó. A partir de ahora, al menos se puede identificar el logotipo en cada capó del automóvil y la identidad de cada logotipo en particular se puede resolver a través de una consulta manual, y tal investigación sería como una consecuencia inevitable. Poca experiencia también puede asignar identidad a objetos no identificados previamente; Sin embargo, lo más probable es que dicha asignación de identidad sea incorrecta. Recientemente le mostré el sitio de construcción de un puente a mi hijo de cuatro años. Allí, un excavador excavó un paisaje elevado en la forma de un pequeño cañón. Lo mostré como un trabajo de excavadoras a mi hijo. Pocos días después, estábamos viajando en una zona montañosa y había pequeñas formaciones de tipo cañón natural, aunque mucho más grandes en tamaño que lo que vimos en el sitio del puente. Al mirarlos, mi hijo exclamó: “¡están hechos por un excavador!” Traté de explicarlo, pero él no estaba listo para aceptar que los excavadores no los resolvieron. Aquí, mi hijo tuvo la primera exposición de un terreno tan montañoso y tuvo que omitir su atención o identificarlo sobre la base de experiencias anteriores similares. Debido a que tenía una experiencia similar en su lugar, su atención no dejó de prestar atención a ellos y los identificó analógicamente, aunque de manera incorrecta, como el trabajo de los excavadores.