¿Podría posiblemente reducir su área de investigación.
Gracias por su respuesta. Esta es mi respuesta más completa.
Primero, considere que podría ser más útil leer resúmenes de estas obras en lugar de las obras en sí. Las buenas críticas explicarán las ideas del autor, particularmente en el contexto de cuándo fueron escritas. Además, a veces es difícil seguir un libro escrito hace siglos. Los significados de las palabras cambian. Las viejas palabras a veces se desvanecen.
Aquí va.
1. El Príncipe (escrito 1513, publicado 1532). por Machiavelli
El autor tuvo tanto miedo de ser excomulgado por este libro, que dispuso que se publicara DESPUÉS de su muerte. Esencialmente lo que escribe es un manual para políticos. Argumenta que la moral cristiana que se espera que sigan las buenas personas no debe aplicarse a un líder político. El líder debe hacer lo que sea mejor para su ciudad, independientemente de la moralidad. Argumenta que una de las razones por las que se derrumbó el Imperio Romano fue que la difusión del cristianismo fue tan “civilizada” para los emperadores posteriores que no fueron tan despiadados como para ocuparse de los negocios. Es mejor, observó, ser temido que ser amado “.
2. Leviatán (1651), por Thomas Hobbes
Esta obra fue bastante revolucionaria en su día. Hobbes rechaza la noción del Derecho Divino del Rey, diciendo que los gobiernos son acuerdos vinculantes entre los gobernantes y los gobernados (“contrato social”)
Señala que la gente existió durante muchos años antes de que acordaran establecer gobiernos. Este período anterior al gobierno, llamó, “un estado de naturaleza”. Argumentó que sin gobierno, no existía la propiedad privada. Cualquiera que pueda, puede tomar posesiones de cualquier otra persona. Describió esta existencia como “solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta”, donde cada hombre estaba en guerra con el resto de los hombres. Finalmente, las personas acordaron nombrar a un gobernante y le prometieron obediencia completa. A cambio de esto, su palabra sería ley. Sería un dictador todopoderoso. Todos deben seguirlo, siempre que mantenga a la gente segura.
En términos modernos, la gente de Libia pudo haber estado mejor con Gadafi, quien utilizó sus poderes dictatoriales para evitar la anarquía que existe en el país hoy en día.
Pobre Hobbes. Su libro ofendió a quienes querían la democracia porque defendía a un Rey todopoderoso. PERO ofendió al rey porque argumentó que los gobernantes no fueron colocados en el trono por Dios, sino por un contrato social, y que si no protegían a la gente, él debería ser derrocado.
3. Dos tratados del gobierno del gobierno (1690), por John Locke
Después de que William y Mary derrocaron al Rey James II, le pidieron a John Locke que escribiera una defensa de lo que se conoció como “la Revolución Gloriosa”.
Locke invierte los argumentos de Hobbes. Antes de que existieran los gobiernos, las personas vivían en un estado de naturaleza, PERO eso era un estado glorioso. Nadie era superior a nadie. Todas las personas eran iguales, nacieron con el derecho a la vida, la libertad y la propiedad. Los gobiernos estaban constituidos, según Locke, por un contrato social muy diferente al previsto por Hobbes. Los gobiernos se crean para proteger los derechos de las personas a la vida, la libertad y la propiedad. Cuando las personas tienen quejas entre sí, deben acudir a los tribunales en lugar de buscar venganza personal. Los tribunales juzgarán desapasionadamente la justicia y no habrá vendettas familiares. Si el gobierno no protege la vida, la libertad y la propiedad de la gente, si, de hecho, amenaza esos derechos, la gente tiene el derecho de derrocarlos.
Si esto le suena familiar, es porque Thomas Jefferson utilizó la tesis de Locke como base para la Declaración de Independencia. (Cambió la frase “vida, libertad y propiedad” por “vida, libertad y la búsqueda de la felicidad”, tal vez porque en la Virginia del siglo XVIII, el término “propiedad” era sinónimo de “esclavitud”.
Así como los argumentos de Locke se utilizaron para justificar el levantamiento contra James II en Inglaterra, Jefferson los utilizó para justificar el levantamiento estadounidense contra George III.
4. El Espíritu de las Leyes (1748), Montesquieu.
No conozco a nadie que haya leído a Montesquieu. Pero sus escritos son monumentalmente influyentes. Viajó por Europa para examinar diversas formas de gobierno. Concluyó que cada gobierno tiene 3 funciones: hacer leyes, hacer cumplir leyes e interpretar leyes. Argumentó que las leyes deberían ser escritas por muchas personas en una legislatura. Las leyes deben ser ejecutadas por el Ejecutivo (el Rey, el Primer Ministro, etc.). El significado de las leyes debe ser interpretado por el poder judicial. Que cuando dos o más de estas funciones caen en las mismas manos, el resultado es la tiranía. James Madison, padre de la Constitución de los Estados Unidos, estaba muy familiarizado con Montesquieu y estaba claramente influenciado por ella.
5. The Federalist Papers (1787) Alexander Hamilton, James Madison, John Jay.
Una serie de ensayos que describen la nueva Constitución de Estados Unidos y abogan por su ratificación. Los juristas y políticos estadounidenses todavía se refieren a estos ensayos para considerar varias controversias en la política contemporánea. Esencialmente, los tres hombres escribieron una guía de la Constitución. Curiosamente hay un debate (entre los que se preocupan) sobre qué hombre escribió qué ensayo. Para entender mejor la forma de gobierno estadounidense, ¿qué mejor fuente que los hombres que asistieron a la Convención y lucharon para obtener su ratificación?
6. La tradición política estadounidense y los hombres que la hicieron (1948) Richard Hofstadter
Pionero en su día, APT ofrece una historia revisionista de la elaboración de la Constitución y tiene capítulos sobre varias figuras políticas que van desde Thomas Jefferson, Andrew Jackson, John C. Calhoun, Abraham Lincoln, hasta Franklin Roosevelt. Me han informado que este libro es obligatorio para leer en muchas universidades en los Estados Unidos. Da un vistazo poderoso a la política de América desde la década de 1780 hasta la década de 1940.
Me detendré aquí Ciertamente otros irán más allá y sugerirán a Platón. Los libertarios señalarán los escritos de Ayn Rand. Los liberales favorecerían las obras de Thomas Paine. Los conservadores probablemente sugerirían que Milton y Rose Friendman son de libre elección.
Pero espero haberte dado un buen lugar para empezar.
