La mayoría de las escuelas analíticas rechazan el análisis de la historia de las materias, como la ciencia o la sociedad, como un factor para el análisis de la materia en sí.
La mayor parte de la tradición filosófica, desde Sócrates hasta el siglo XIX, rechazó la historia como fundamento de las ideas.
El punto de inflexión se encuentra en la dialéctica histórica de Hegel, que establece que cada idea real fue destilada durante siglos para convertirse en lo que es ahora, y esa idea tiende a través de la dialéctica hacia lo que Hegel llamó el Espíritu.
Marx adoptó (e invirtió) la dialéctica de Hegel, afirmando que la lucha entre dos fuerzas tiene fines materiales, y no espirituales. Cita la Revolución Francesa, que es un glorioso estandarte de la libertad que en realidad oculta motivos materialistas como la ascensión de la burguesía.
- ¿Cuándo comenzó el concepto de tiempo?
- ¿Cómo se originó el currículum de estadísticas modernas?
- ¿Cómo racionalizaron los pueblos antiguos la esclavitud?
- Mi amigo se está especializando en filosofía y ciencias políticas. ¿Es la historia un buen tercer mayor?
- Entonces, ¿qué sería más matemático revolucionario sabio?
Nietzsche utilizó la historia para estudiar muchos factores sociales, incluida la moral, que era su principal preocupación. Procedió a devaluar los valores previamente aceptados por su estructura genealógica a través de la historia. Por esto, él ve la moralidad y la religión como elementos que asfixian la Voluntad de Poder y el Ubermensch.
El siglo XX vio la creación tanto del estructuralismo como del postestructuralismo, que apuntan al significado de los signos en la sociedad. Foucault era una figura destacada, que presentaba una estructura histórica para muchos elementos de la sociedad, como la locura, la homosexualidad, la clínica, las cárceles, etc. A través de la historia, ve que muchas cosas están empeorando, como el tratamiento de los reclusos como un castigo institucionalizado. También analiza la relación poder-conocimiento a través de diferentes etapas en la historia.
Hay muchos otros filósofos que hicieron uso de contextos históricos, como Althusser, Levi-Strauss, Derrida …
Entonces, de hecho, es útil analizar la historia subyacente de una idea para evaluar su relatividad, verdad, valor y cambio.