¿Por qué no vemos a más filósofos políticos criticando los problemas actuales que existen?

El blog de filosofía The Daily Nous tiene una serie sobre eventos actuales, “Philosophers On …”. Han hecho “Philosophers on the DNC Leaks”, “Philosophers on the Syria Refugees”, “Philosophers on the US Presidential Race”, “Philosophers sobre el fallo de la Corte Suprema sobre el matrimonio homosexual ”,“ Philosophers on Rachel Dolezal ”. Creo que hay más también. Si está interesado en encontrar comentarios de filósofos sobre inquietudes contemporáneas, este es un buen lugar para comenzar.

También es de destacar, y en una vena diferente, el filósofo David Chalmers estuvo en el programa de radio australiano The Philosopher’s Zone, hablando de Pokemon Go.

Les puedo decir con honestidad y confianza que a los filósofos que trabajan les encantaría contarles sus opiniones sobre cualquier cosa . Pero para los no profesionales o las personas que no están en la escena para escuchar esas opiniones, se les debe dar una plataforma. Atrás quedaron los días en que los filósofos pueden hacerse famosos al acercarse a personas en el ágora.

Esta es la pregunta más pertinente que se puede hacer en la filosofía actual. Esto se debe a que, colectivamente, los humanos están en una posición muy precaria. Y la filosofía formal va a perder los pequeños parámetros físicos que ahora utiliza para burlar sus conceptos.

El primer papel de la filosofía, como buscador de la verdad y la sabiduría, es formar una conceptualización general para orientar el medio ambiente y permitir que el organismo florezca. Es por esto que a los organismos se les dio un gran ganglio neuronal que podría implementar las herramientas de abstracción y uso de símbolos. Después de eso, la búsqueda de la verdad y la sabiduría se realiza en el tiempo libre del organismo avanzado.

La filosofía formal está eludiendo su papel más imperativo. Debería haber más filósofos profesionales que aborden los problemas actuales que obviamente son perjudiciales para nuestra capacidad colectiva de sobrevivir.

  1. Los filósofos a menudo son personas muy desilusionadas que aman mirar la lógica básica y la validez de los paradigmas éticos fundamentales. Esto no se adapta muy bien a la política, que puede parecer un montón de besos de bebés y adictos al poder.
  2. Algunos filósofos critican a los medios de comunicación y a los políticos, pero en esta era de mayor tolerancia a los extremos en los medios de comunicación, estas cifras no aparecen muy abiertas al lado de las explosiones de Pokémon y la última cifra de muertos. Los políticos no tienden a ser filósofos abiertos, porque es una forma segura de ser calificado como un idiota en ese nivel. A su vez, los filósofos reaccionan pensando que la política no es filosófica: las mismas ideas que se repiten una y otra vez. Es como si necesitas una comida para llevar y eso es todo. Por otro lado, muchos filósofos están fascinados con los acontecimientos actuales y reconocen que el universo es grandioso y que los políticos tienen mucho más poder. A veces, en una especie de momento brillante-oscuro, los filósofos reconocen que ‘solo somos diferentes tipos de personas, con agendas muy diferentes’. Por ejemplo, mi profesor de ética una vez expresó su desviación radical de Marx. Y luego dijo: ‘Tal vez solo soy un capitalista’. Para los filósofos, los problemas principales pueden tener una satisfacción profunda no resuelta.
  3. Las grandes ideas son difíciles de encontrar. A los filósofos les gusta originar grandes ideas. Pero una idea política exitosa requiere demasiado trabajo. El paradigma existente, según la sabiduría, es probablemente el paradigma más funcional, si ya ha funcionado en el pasado. Un filósofo político exitoso debe pensar que tiene una IDEA REALMENTE BUENA. Como Jesús … solo … ¿economía? ¿Por qué? Las grandes ideas encuentran resistencia si son radicales, y los filósofos pierden interés si la idea no es radical. Podrían terminar siendo una persona loca, y no un filósofo.
  4. Las grandes ideas no siempre tienen éxito. Algunas ideas como la metafísica y la lógica tienen que ver con las ideas y fascinan a los filósofos. Sin embargo, desafortunadamente para el filósofo político, estas no son exactamente ideas políticas. Un político tiene pocas esperanzas de aplicar la metafísica de manera significativa. El político debe definir la metafísica en términos de poder y las creencias religiosas existentes. Se trata de otras personas y de cómo pueden usar el sistema, o algo así. Cuando el filósofo está involucrado, el filósofo piensa en “¿qué significa definir las cosas en términos de poder y creencias religiosas existentes?” ¿Cómo puede alguien definir una idea exitosa que trata sobre la desilusión con la psicología humana o cómo ser una sociedad exitosa? Una vez más, las grandes ideas son difíciles de encontrar.

En otras palabras, resumiré algo que escuché que inspiró las declaraciones anteriores:

  1. Las grandes ideas son difíciles de encontrar (el ético desilusionado).
  2. Las grandes ideas son difíciles de encontrar (políticos de mentalidad diferente).
  3. Las grandes ideas son difíciles de encontrar (¿Jesús el economista?).
  4. Las grandes ideas son difíciles de encontrar (¿redux de evolución?).

Eso parece resumir la dificultad con la filosofía política.

La filosofía se ha dedicado a temas políticos desde la antigua Grecia (tradición occidental). Un tema diferente es si sus escritos reciben cobertura y si la sociedad tecnocrática en la era de la responsabilidad está lista para aceptar la filosofía en lugar de descartarla como de segunda categoría. Por otro lado, si la realidad está entrelazada y es una división disciplinaria pero una invención heredada de la Ilustración, ¿por qué los filósofos deben ser “políticos”? ¿No está el poder subyacente a todos los aspectos de la vida humana? ¿No se resiste a la categorización, “política”? ¿Y qué es “actual”? ¿Qué nos llevan a creer los medios?

Se ha vuelto muy importante que usted esté de acuerdo con otras personas que tienen una opinión sobre si podría ser comprobada o no, no hace ninguna diferencia que se supone que debe aceptar si no lo hace, entonces es una persona que odia a los demás. La opinión de la gente está detrás del momento en que no comprende que el mundo está cambiando, se ha vuelto inaceptable criticar las cosas que son populares, incluso si no tuvieran nada en la vida de nadie. No es una corrección política. La realidad es que la negación de la libertad de expresión puede ser. Es peligroso tener una opinión que no es popular, por lo que la mayoría de las personas no se toman el tiempo ni aceptan el riesgo de cuestionar las cosas que deberían cuestionarse. Te has neutralizado efectivamente.

No dejes de tener una opinión, aprende dónde es productivo presentarla.

Los filósofos continentales tienen una larga tradición de tales críticas, por lo que para tales escuelas al menos la premisa es falsa.

Los filósofos analíticos anglosajones tienden a tener más preocupaciones técnicas.

Creo que están ahí, pero la gente de los medios gobierna lo que escuchamos y leemos. Parte de la rareza de esta temporada política es porque los votantes están hartos de ser manipulados por los magnates de los medios. El internet está trayendo a la gente hechos y filósofos Mark Levin es bastante bueno; el esta en la radio