¿Qué quiso decir Kant con esta cita?

Answer 1

Creo que Kant quería comparar el valor de dos cosas realmente enormes para él. Cuando dice “los cielos estrellados por encima de mí”, compara el enorme universo con la insignificancia de nuestra existencia animal (un mero punto en el universo). Pero cuando dice “la ley moral dentro de mí”, enfatiza el valor absoluto, infinitamente incluso sobre “los cielos estrellados”, que un ser racional tiene como fin en sí mismo, que se revela por la ley moral.

Es como dijo: “los cielos estrellados sobre mí parecen enormes, infinitos y absolutamente sublimes, pero no significan nada cuando se comparan con mi propio valor como ser racional considerado como un fin en sí mismo, que se revela en la ley moral ‘dentro de mí”. ”.

Kant señala esto en su conclusión de la Crítica de la razón práctica:

“La segunda [la ley moral dentro de mí], por otra parte, eleva infinitamente mi valor como inteligencia a través de mi personalidad , en la cual la ley moral me revela una vida independiente del animalismo e incluso del mundo entero de nuestros sentidos [ los cielos estrellados], al menos en la medida en que se puede discernir a partir de la determinación intencional de mi existencia a través de esta ley, cuya determinación no se limita a las condiciones y límites de esta vida, sino que se va al infinito “. (Kant, Crítica de Razón Práctica, Conclusión)

Answer 2

Además de todos los correlatos obvios entre dos fenómenos característicamente debatidos, inalcanzables pero universalmente contemplados, y el optimismo inherente de las imágenes de “estrellas” más familiares a lo largo de la historia, podemos suponer que Kant fue

A) Conscientes de la resonancia típica de las estrellas.

B) consciente del significado de las estrellas durante su época científica y religiosa.

C) promoviendo el contexto del escrito (s) en el que incrustó la idea, es decir, promoviendo algo

… y, por lo tanto, esperando que la importancia histórica de las estrellas diera un significado similar a la moral. Podemos asumir que cierta reverencia hacia las estrellas es relevante, así como algo de misterio e incredulidad.

Supongo que lo siguiente es de lo que trata todo el alboroto moderno:

“Dos cosas me llenan de asombro”, confesó Kant: “el cielo estrellado de arriba y la ley moral interior”. Lo que un hombre se pregunta acerca de llenar su corazón y dirigir su pensamiento. Nótese que Kant se pregunta solo sobre dos cosas: no Dios, no Cristo, no Creación, Encarnación, Resurrección y Juicio, sino “el cielo estrellado de arriba y la ley moral interna”. “El cielo estrellado arriba” es el universo físico conocido por la ciencia moderna. Kant relega todo lo demás a la subjetividad. La ley moral no es “sin” sino “dentro”, no es objetiva sino subjetiva, no es una ley natural de derechos y injusticias objetivas que proviene de Dios, sino una ley hecha por el hombre por la cual decidimos obligarnos. (Pero si nos atamos, ¿estamos realmente atados?) La moralidad es solo una cuestión de intención subjetiva. No tiene contenido, excepto la regla de oro (el “imperativo categórico” de Kant).

(4) Los pilares de la incredulidad – Kant

El artículo continúa describiendo cómo Kant usa la misma lógica que los teístas modernos para probar sus imperativos.

El hecho de buscar el significado teísta adicional en las imágenes más utilizadas en exceso en la historia de la escritura (estrellas) probablemente no nos llevará a ningún lugar que no esté demasiado usado (aunque la gente lo intente), por lo que suponiendo que el contexto de esta pregunta tiene que ver con el Por encima de la cita, es seguro decir que su comentario es al menos una recontextualización de la moral y, a lo sumo, la novatada de una categoría vinculada por algo inherentemente incognoscible (en varios grados). ¡Por supuesto esto no contradice el teísmo mismo! Aunque puede, dependiendo de cómo lo lees.

Es interesante que el artículo apunta a Lutero como Kant, que no gana ningún punto al excluir a la mayoría de los cristianos, sin embargo, es relevante porque nadie parecía haber ofrecido una refutación en el contexto del proponentismo objetivista.

En resumen, Kant no puede hacer el bosque a partir de los árboles, pero la ciencia subjetiva combate incendios modernos con las mismas herramientas que la gente usaba cuando solo veían el bosque como el bosque; y los cielos de las estrellas. Multa.

Todavía no tengo la intención de adorar a ningún árbol, no importa cuánto se vistan para parecerse a un bosque; ni espero que el bosque se baje para mí. Este es el corazón del pensamiento y la moral independientes: los ídolos falsos destructivos ni siquiera entran en la imagen como teístas o ateos de esta manera, y las imágenes que pintan no eclipsan el efecto moral que producen.

Answer 3

Aparte de lo que otros han dicho, “los cielos estrellados arriba” probablemente también sean una instancia de lo que Kant llamó (en la Crítica del juicio) “lo sublime matemático”. Cuando tenemos una experiencia de lo sublime matemático (de incomparable inmensidad perceptible) surge una tensión entre nuestras facultades intelectuales y perceptivas que nos recuerda la tensión entre las demandas morales de la razón y nuestros deseos no morales. Lo sublime nos recuerda que somos seres libres capaces de acción moral.