¿Por qué nietzsche piensa que la revaluación de los valores morales es una tarea importante?

A pesar de que Nietzsche es considerado como un filósofo de la ruptura, consideremos este antiguo texto para compararlo con su pensamiento moderno.

11 La multitud de tus sacrificios.

¿Qué son para mí? ”dice el Señor.

12 Cuando llegues a aparecer delante de mí,

¿Quién te ha pedido esto?

¿Este pisoteo de mis cortes?

13 ¡Deja de traer ofrendas sin sentido!

Tu incienso me es detestable.

Nuevas lunas, sábados y convocatorias.

No puedo soportar tus asambleas sin valor.

14 Tus fiestas de luna nueva y tus fiestas señaladas.

Odio con todo mi ser.

Se han convertido en una carga para mí;

Estoy cansado de soportarlas.

15 Cuando extiendes tus manos en oración,

Te oculto mis ojos de ti;

incluso cuando ofreces muchas oraciones,

No estoy escuchando.

¡Tus manos están llenas de sangre!

16 Lávate y hazte limpio.

Quita tus malas acciones de mi vista;

dejar de hacer el mal

17 Aprende a hacer lo correcto; buscar la justicia

Defiende a los oprimidos.

Toma la causa de los huérfanos;

Abogado el caso de la viuda.

3500 años antes de Nietzsche, Isaías ya estaba urgiendo por la reevaluación de los valores morales, ya que se supone que estos apoyan al pequeño y no lo oprimen, como sucedió durante la revolución industrial.

Maravillosa pregunta, muchas gracias.

¿Por qué nietzsche piensa que la revaluación de los valores morales es una tarea importante?

Pasaje de la entrada de la Biblia: Isaías 1 – Nueva Versión Internacional

Porque sin la reevaluación de la moral es difícil experimentar el mundo de una manera reflexiva. De este modo se permite una acción reflexiva y una mayor paz.

Su filosofía promueve una mayor agencia que lleva a un mayor detalle o profundidad, y evita las trampas potenciales de esta agencia, o que piensa demasiado en profundidad, al aplanar el trabajo de toma de decisiones y evaluación bajo este imperativo independiente de la experiencia.

Honrando A2A.

Nietzsche es producto de una corriente de filosofía limitada y culturalmente condicionada. La corriente de la que proviene (llamado pensamiento occidental) se basa en la idea / concepto que el hombre tiene que atravesar psicológicamente a través del mismo proceso por el que pasa el cuerpo: el crecimiento. Entonces para crecer uno tiene que reevaluar constantemente sus valores.

Lo creas o no muy pocos se escapan del condicionamiento. Incluso los muy inteligentes.

La mitad del siglo XIX fue el comienzo del mundo industrial / científico / tecnológico moderno. La filosofía moral en ese período luchaba contra la influencia decadente de la iglesia y la marea creciente del individualismo secular. El punto máximo de ese arco fue Hegel, cuya filosofía moral trató efectivamente de recuperar los altos ideales de la iglesia en un lenguaje filosófico más secular.

Nietzsche fue el primer filósofo (occidental) en romper por completo con la teoría moral tradicional. Quería que la gente descartara el dogma y la tradición y buscara una moralidad más auténtica; para llegar a enseñanzas morales “recibidas” (que él vio como políticas en bancarrota e irredimibles) para desarrollar una comprensión más innata y trascendental de la ética. Eso necesariamente implica una reevaluación de los valores morales.

Para la filosofía y muchos otros temas, es importante pensar en el período histórico en el que vivió el autor. Para Nietzsche eso sería 1844–1900, en Alemania. Así, fue testigo de las revoluciones alemanas de 1848–1849, las guerras de Schleswig, las guerras de Prusia y así sucesivamente. En este escenario, es insostenible por qué alguien llamaría la hipocresía de los valores morales (que eran los valores cristianos).

Este es solo mi punto de vista, aunque no estoy seguro. Lo más probable es que también haya otros factores que influyeron en Nietzsche, pero creo que también desempeñaron un papel.

Su deseo de reevaluar los valores morales está arraigado en su concepto moral filosófico de la moral esclava y la moral magistral, cuya moral esclava es la moralidad para los débiles y los pobres y la moral magistral es para las personas ricas y sanas. creía que el mundo judeocristiano, que él consideraba la moralidad de los esclavos y se basaba en una dicotomía del bien y el mal, tenía que reevaluar sus valores morales. Creía que la moral de los esclavos se había apoderado de toda Europa.

Porque es. Cada pocas décadas, esta o aquella valoración se debe enfrentar porque estaba equivocada. Sin embargo, siempre tiene un grano de verdad en él, y ese grano debe ser preservado de alguna manera. Nietzsche cometió un error con todos ellos.

No sé por qué piensa esto, pero en general es importante volver a evaluar todas las creencias constantemente para asegurar la racionalidad.