¿Es la verdad independiente de las mentes?

Hay menos imaginación sin mentes, lo que quizás tenga un corolario para la física. Mi teoría es que cada persona es un tipo de dios de sí mismos. En otras palabras, aunque somos limitados, somos los mejores expertos en lo que estamos haciendo individualmente.

De esta manera, todo está justificado desde algún punto de vista, pero nada está absolutamente justificado, excepto la justicia absoluta.

Si la imaginación es un factor de interacción fuerte, entonces prescindir de los humanos eliminaría mucho de lo que llamamos realidad.

Sin embargo, es injusto decir que toda realidad es realidad humana. Por ejemplo, creo que algunos animales “inferiores” son conscientes, aunque no me gustaría serlo.

También es injusto decir que toda la genética es humana, o que toda la biología es humana, porque claramente la mayoría de los aspectos de la biología se comparten con otros animales.

Pero, por el bien del argumento, consideramos que la biología alta es humana, todavía hay una gran diferencia entre un mundo estéril y sin lenguaje y un universo que no existe.

Las mentes humanas se enfocan en lo que existe, pero también son capaces de ser engañadas.

El resultado es que hay más fantasía que realidad cuando los humanos están cerca.

O bien, podría tomar la vista del placer y el dolor y simplemente decir que la realidad podría existir pero que no tendría sentido.

Otra opción es que la única forma de realidad es Dios, que explicaría cómo los humanos están siendo borrados y todo lo real es lo último, o algo así.

Perdón por no dar una respuesta más satisfactoria.

Creo que es posible que Dios todavía piense que necesita interpretar la figura griega de Protágoras con su argumento de que “el hombre es la medida de todas las cosas”, ya que es más significativo que las estadísticas, al menos para los humanos.

Podría decirse que depende de ciertas premisas. Entonces, si, por ejemplo, la realidad existe puramente en su propia mente sin cuerpo (esta teoría se conoce como solipsismo), entonces se podría argumentar que si no existiera, no habría verdades, tampoco positivas (hay un mono de diez cabezas en Marte) o negativo (no hay un mono de diez cabezas en Marte).

Quizás podría argumentar que si una mente solipsista es de hecho la fuente de toda realidad, y si esa mente no existiera, entonces sería verdad que no hay un mono de diez cabezas en Marte. Sin embargo, un posible argumento en contra sería que, en ese caso, la pregunta: “¿Hay un mono de diez cabezas en Marte?” no puede ser concebido, debido a que no existe una definición de cosas como “diez”, “cabeza”, “mono” o “Marte”. Siendo ese el caso, cualquier posible respuesta a la pregunta sería una tontería. Una pregunta, la mayoría de los filósofos está de acuerdo, debe ser concebible para tener una respuesta. Por lo tanto, si no hay una mente para concebirlo, tampoco hay una respuesta concebible.

No es precisamente que, si fuera concebido , no tendría una respuesta verdadera. Es más importante que no tenga medios para ser concebido, de modo que, por lo tanto, no tiene una respuesta verdadera. Para responder verdaderamente a una pregunta, esa pregunta primero debe ser concebida, y por lo tanto, primero debe existir una mente. A falta de la existencia de una mente, la verdad y la falsedad en sí mismas carecen de significado.

Necesitamos un poco de rigor en nuestra elección de palabras, o de lo contrario nos quedamos sin nada más que un embrollo.

La verdad es la palabra que usamos con más frecuencia para las cosas que la gente acepta creer. Por lo tanto, la verdad no es independiente de nuestras mentes colectivas, ni tampoco es independiente de la mente individual. Mantengámoslo de esa manera.

Considere la verdad legal:

A X le pertenece y lo encuentra desaparecido. Comienza un proceso legal que finalmente determina que B robó X de A y destruyó X, sin dejar rastro.

Puede haber una gran cantidad de hechos sobre esta situación, junto con declaraciones y argumentos.

Sin embargo, conocemos situaciones en las que la verdad legal se encuentra falsa y es contraria a los hechos aprendidos más tarde.

No es un hecho que R es la única religión verdadera. El concepto es solo una verdad de aquellos que alinean sus propias creencias con los principios de R.

Sí. Nuestras mentes son un producto del universo, pero el universo no es el producto de nuestras mentes. Percibimos el universo de manera diferente, pero eso tiene más que ver con diferentes configuraciones cerebrales: solo hay una verdad, independientemente de nuestras mentes y opiniones.

La existencia de la realidad sería (como lo harían los monos en Marte) pero el reconocimiento de la verdad (percepción) no lo es, por lo que solo se necesita un poco más de algo extra, que podemos llamar “mente” (es decir, no se trata de que nadie esté cerca). o no, sino más bien sobre condiciones previas teóricas, disposiciones, arreglos, etc.

“incluso si no hay nadie alrededor”, de lo cual uno y todo es ………. es.