¿Qué significa la decisión social en la filosofía?

“Seguro por los números”; “seguir la corriente”; “Si no puedes luchar contra ellos, únete a ellos” son todos ejemplos de decisiones sociales. El pensamiento grupal es la base de las decisiones sociales sobre las cuales los pensamientos individuales o la lógica de “toma de decisiones” se ahogan por la presión de los compañeros o simplemente no quieren convertirse en el radical.

El comportamiento de la mayoría de las personas se forma haciendo lo que se espera de las normas de la sociedad. La forma en que nos vestimos, hablamos, actuamos y nos comportamos está encuadrada o guiada por la sabiduría que se transmite a través de las generaciones de “la manera correcta” o “lo que se debe hacer”; Filosofía derivada del griego que literalmente se traduce como “amor a la sabiduría”. Por lo tanto, si su forma de vida sigue las tradiciones, entonces su filosofía personal está en línea con las decisiones de la sociedad.

En el pasado, las personas fueron entrenadas y vivieron sus vidas como seguidores de la élite y se les enseñó a seguir las reglas y regulaciones. No fue hasta las últimas décadas que se animó a la gente a abrirse paso y pensar fuera de la caja. Sócrates, Platón, Confucio, todos son considerados los padrinos de la filosofía y cada uno tiene una forma diferente de cuestionar la vida, la moral, los derechos humanos, las voluntades, etc. Un ejemplo de la decisión de la sociedad podría ser que cuando estas enseñanzas de los filósofos se incorporaron como currículo escolar. . The Broad of Education (opinión del grupo) decidió que “su sabiduría” era digna de transmitir.

Votar es otra forma de decisión de la sociedad basada en la filosofía de “el mejor hombre para el trabajo”. Puedes aprender más sobre la filosofía analítica de esto en Wiki:

Sir Michael Anthony Eardley Dummett , FBA (27 de junio de 1925 – 27 de diciembre de 2011) fue un filósofo británico, descrito como “uno de los filósofos británicos más importantes del siglo pasado y uno de los principales defensores de la tolerancia e igualdad raciales”.

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Fue, hasta 1992, profesor de lógica Wykeham en la Universidad de Oxford. Escribió sobre la historia de la filosofía analítica, especialmente como intérprete de Frege, y ha hecho contribuciones originales al tema, particularmente en las filosofías de las matemáticas, la lógica, el lenguaje y la metafísica. Era conocido por su trabajo sobre la verdad y el significado y sus implicaciones para los debates entre el realismo y el antirrealismo, un término que ayudó a popularizar. Él ideó el sistema de cuota proporcional de votación proporcional, basado en el conteo de Borda . En lógica matemática, desarrolló una lógica intermedia, ya estudiada por Kurt Gödel: la llamada lógica de Gödel-Dummett.

Seré muy claro.

Las decisiones sociales son decisiones que son:

  1. Pre-determinado, como por la elección de la abuela de un compañero. (“Problemas de otras personas”).
  2. Pre-enfocado en varios grados, como la creatividad, las fuentes de inspiración, lo que se considera intelectualmente convencional, etc., tal como informa el presente.
  3. Convenciones culturales que si se resisten no darían lugar a ningún cambio. Normas comúnmente aceptadas como la forma de vestir, cómo comer, dónde vivir, etc.
  4. La más ambigua de las cuatro, la participación de las normas culturales en la configuración del individuo y los dogmas o normas que el individuo crea. Por ejemplo, las influencias de María Antonieta en el diseño de la moda francesa, en comparación con el nacimiento de la psicología en conjunto con las ideas fenomenológicas de Husserl, como resultado de que en su mayoría comparten a Franz Brentano como su maestro común. Brentano se convierte en la norma social, o la norma social se convierte en la falta de capacidad de María Antonieta para escapar de su propio destino.

Así que, finalmente, la decisión de la sociedad se ve envenenada un poco con la reputación de Nietzsche de tomar decisiones creativas radicales que algunos podrían ver como “provenientes de Dios”, incluso cuando el individuo se resiste a la interpretación que lo haría determinista.

Una forma importante de ver esto es en términos de fenómenos macrohistóricos (determinismo, decisiones sociales) y fenómenos microhistóricos (creatividad, decisiones individuales). Cuando la elección creativa concierne a toda la sociedad, a veces se argumenta que el individuo pierde el control. Pero tal vez no.