¿Es más fácil para quienes estudian la filosofía oriental aceptar una ausencia de libre albedrío?

Answer 1

Al igual que un ejemplo, en el karma, las acciones de uno determinan el destino de uno, pero uno puede elegir las acciones de uno.

Este es uno de los temas de Bhagavad-Gita.

Lo que por lo tanto dice que la vida es una mezcla de determinismo y destino.

Lo que está un poco por delante de algunos de nuestros pensamientos occidentales modernos en los que las personas de alguna manera están divididas en los campos de los soldados libres y de los liberistas. Probablemente es porque muchos de nosotros entendemos mal el libre albedrío. No es la libertad de hacer nada. Es la libertad de luchar con elecciones importantes pero difíciles.

No soy leída en la filosofía del este y sudeste asiático. Pero lo poco que sé de la filosofía india es que no confía en tus creencias. Puedes elegir mantener el libre albedrío verdadero o no, pero vivir las consecuencias. Es una filosofía de la experiencia sobre la ideología.

La filosofía oriental que conozco no apoya una ideología con respecto al libre albedrío.

Lo mismo es cierto para la filosofía occidental que conozco. Te anima a averiguarlo por ti mismo. Y saber que existen consecuencias probables para su razonamiento y lo que permite influir en él, por ejemplo, el materialismo y el paradigma du jour frente a la apertura del pensamiento.

Answer 2

Si y no. Ciertamente es más difícil tener discusiones sobre el libre albedrío en la filosofía china, por ejemplo. Pero el hecho de que no veamos la discusión sobre el libre albedrío como el libre albedrío en los contextos premodernos o modernos no significa que no formara parte del pensamiento filosófico.

En la filosofía china, el libre albedrío se da por sentado. En el neoconfucianismo. Gran parte de su filosofía moral dependía de que los individuos eligieran entre la acción correcta e incorrecta. Ya sea que se basara en el conocimiento moral o en la intuición, el libre albedrío era un componente implícito de la epistemología neoconfuciana. Aunque el taoísmo no está tan preocupado por la moralidad, hubo preocupación por que las acciones de uno sean naturales y espontáneas, en lugar de inflexibles y abstraídas. Todo esto apunta a un entendimiento implícito de que hay cierto grado de libre albedrío.

Sin embargo, ciertamente existen limitaciones, especialmente cuando se trata de la teoría política, para hablar sobre el libre albedrío. Nuestra comprensión de lo que significa ser un individuo en la sociedad china también requiere una cierta cantidad de calificación. Mi recomendación sería observar cómo los filósofos chinos de los siglos XIX y XX intentaron conciliar la filosofía china con las nociones occidentales de libre albedrío, justicia, etc.

Answer 3

No. El libre albedrío es igualmente difícil de reconciliar con las filosofías teístas y no teístas. La clave es trascender el materialismo. Cuando uno reconoce que la conciencia no puede ser una consecuencia de los procesos materiales, entonces el libre albedrío se vuelve obvio e inevitable. Y, por supuesto, moral y éticamente necesario.

Answer 4

La pregunta plantea una interesante pregunta empírica potencial, que probablemente no puede responderse con ningún grado de confiabilidad en ausencia de un experimento muy estructurado que requiera la participación de un grupo de personas (no menos de un par de cientos, creo yo) que estaban De alguna manera, no se expuso previamente a la filosofía oriental u occidental y luego se sumerge en uno u otro de los dos, pero no en el otro, y supongo que la educación debería limitarse a los textos escritos por filósofos en un momento en que el este había Aún no se han encontrado al oeste. Incluso podría ser necesario que los maestros / profesores sean individuos que hayan estado expuestos solo a la filosofía oriental u occidental, pero no a ambas. Después de algunos años de estudio en estas circunstancias, se podría introducir el tema de la verdad del determinismo causal y la ausencia de libre albedrío (de alguna manera desde una base neutral que no refleja la filosofía oriental u occidental), y luego se podría realizar un análisis estadístico. realizado en base a la facilidad de aceptación de los estudiantes del concepto de ausencia de libre albedrío.

Debe quedar claro que tal experimento sería extremadamente difícil, si no imposible, de realizar. Como tal, no hay una respuesta confiable a esta pregunta, solo respuestas especulativas y anecdóticas de varios quoranes, basadas en sus experiencias personales que son tan diversas que no sirven para responder a esta pregunta. Para lo que sea que valga la pena, he estudiado filosofía oriental y occidental, y he leído buenos argumentos que defienden y / o son consistentes con la verdad del determinismo causal y la ausencia de libre albedrío en ambas esferas de influencia, con la filosofía occidental. Me parece que tengo mucho más que decir sobre el tema.

Answer 5

No creo que sea más fácil, excepto para quien no ha evaluado muy bien las consecuencias de esta elección (porque aceptar la ausencia de libre albedrío no es más que una elección).

¿Cuál es el punto de aceptar la ausencia de libre albedrío sin ninguna prueba de eso?

Al concepto de libre albedrío se adjunta (aunque indirectamente) todas nuestras ideas de autonomía de los individuos y personas, moral, dignidad, derecho, justicia e injusticia, el bien y el mal (porque la naturaleza simple no es buena o mala), la virtud, Y todo lo relacionado con estos conceptos. ¿Cuál es el punto de deshacerse de ellos sin ninguna prueba de que son realmente falsos?

Por eso creo que no es más fácil.

Answer 6

Al contrario, creo que es bastante duro.

Porque se basa en el karma, las acciones de una persona y sus consecuencias. Entonces, si no hay libre albedrío, este aspecto crucial de la filosofía se desmorona.