Si puedo hacer una pregunta sobre el libre albedrío, seguramente esto determina que tengo libre albedrío, ¿estás de acuerdo?

Bajar el rastro del determinismo es básicamente el solipsismo y la teoría de la conspiración, especialmente dado que

  1. Vivimos como si la libertad fuera verdadera y la mayor suma de nadie vive en términos de lo contrario, porque hacerlo conduciría a dejar de tomar decisiones y / o paranoia o parálisis.
  2. No puedes ser siempre un determinista. Nadie es un verdadero determinista o un verdadero escéptico que sea consistente.
  3. El determinismo socava la responsabilidad y la justicia y, por tanto, la civilización. también socava la dignidad humana y, en última instancia, deshumaniza a los humanos.
  4. El determinismo socava todo lo que los humanistas defienden.
  5. si no puedes reconocer que los humanos tienen libre albedrío, no puedes distinguir la diferencia entre una mesa y un humano, una mosca y un humano, o una mosca y un humano. Esa diferencia es la libertad.
  6. nuestra capacidad de luchar contra nuestro instinto. Nuestra capacidad de pensar en cosas como esta. Nuestra capacidad para tomar decisiones sobre cosas como esta sugiere un mayor nivel de racionalidad y comprensión. Sugiere algo más que solo determinismo o solo instinto.
  7. Combinar influencia por un lado con determinismo por el otro es una broma cruel o un pequeño secreto sucio.
  8. La ciencia nunca está destinada a encontrar el libre albedrío. Esa es una tarea para la filosofía. Suponer lo contrario es un error de categoría.

Por no mencionar que su marco muy asumido es fundamentalmente defectuoso: la respuesta de Nathan Ketsdever al Materialismo (filosofía): ¿Cuáles son algunos argumentos en contra de la escuela de pensamiento materialista?

Esto también apunta a los límites fundamentales del materialismo eliminador y / o el naturalismo: la respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Cuál es la diferencia entre la mente y el cerebro? ¿Es la mente solo cerebro y sus procesos están adentro? ¿O es algo más que eso? ¿Cómo podemos diferenciar la conciencia y el cerebro?

Y esto apunta también a algunas respuestas: la respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Cómo podemos resolver el difícil problema de la conciencia?

Después de leer estos cuatro mensajes y cualquier … … casi todas las posibilidades de que el determinismo sea verdadero deben ser eliminadas.

No hay volición. La mejor parte de este acertijo es que si miras honestamente, lo verás tú mismo. Puedes ver todo lo que está sucediendo, pero eso es todo. Puedes ser testigo de todo. Incluyendo esta idea tienes sobre el libre albedrío. Cada pensamiento aparece delante de ti. Incluso se verán “tus” elecciones. Visto, pero nunca hecho. ¿Cómo puedes elegir si ni siquiera puedes decidir qué pensar?

Decidir qué pensar usando el pensamiento es una paradoja. El pensamiento A decide pensar el pensamiento B o hacer la acción C. Pero entonces, ¿qué decide pensar el pensamiento A? Algún otro pensamiento? ¿Quién decide que uno? Por supuesto, si usted es muy insistente en esta idea que tiene sobre el libre albedrío, es probable que concluya que usted toma sus decisiones en otro lugar que no sea el de la mente.

En realidad, sin embargo, somos fácilmente engañados y eso es todo. Después de que se ha visto una decisión, surge otro pensamiento; “¡Decidí eso!” Por alguna razón, felizmente creemos en eso. No es necesario presentar pruebas, y si alguna vez te encuentras buscando pruebas, puedes notar que la única manera de creer en tales cosas es a ciegas.

No. No tiene sentido resolver ese enigma. La existencia y el alcance del libre albedrío solo dependen de cómo se define , y cómo se define puede depender de cómo se experimente .

Pero en última instancia, no puede ser probado o refutado, al igual que usted no puede probar ninguna serie de números, ya sean elegidos al azar o no.

Algunas cosas están fuera de nuestro universo observable.

En el momento en que alguien esté listo para discutir y desee convencerlo de su opinión de que no hay libre albedrío, ella cree que es posible elegir hacer una diferencia y tener un impacto. Él / ella cree en el libre albedrío. Entonces él / ella puede volver y decir: “tal vez estoy actuando como si hubiera libre albedrío porque estoy predeterminado para hacerlo. No puedo evitarlo. ¡Pero estoy equivocado!” Aquí está la cosa sin embargo. Si estuviera realmente convencido de que estaba equivocado, no estaría motivado para hacer una diferencia, convencer a las personas de nada, culpar a las personas de cualquier cosa o decir que las personas deberían cambiar o deberían hacer cualquier cosa. Si no hay nada más que las leyes fatalistas de la naturaleza (tal vez combinadas con cierta aleatoriedad, suponiendo que sepamos lo que realmente significan estas dos cosas), entonces no hay “debería” y no hay culpa .

El problema no es si es posible que alguien sea engañado y crea en el libre albedrío sin que en realidad sea real. El problema es que si yo personalmente afirmo que soy engañado y que el libre albedrío no está realmente ahí, entonces debo dejar de creer en ello. No puedo creer las dos afirmaciones contradictorias a la vez. No puedo creer que el cielo sea púrpura y al mismo tiempo creer “Me equivoco al respecto”. Si creo que “estoy equivocado al respecto”, entonces, según la lógica más elemental, deduciría, “el cielo en realidad no es púrpura”. De la misma manera, la lógica más elemental muestra que no hemos encontrado a un humano que realmente cree que no hay libre albedrío. La gente dice que lo hacen. Pero hasta que encuentre a alguien que no piense que alguien “debería” hacer nada, o que no piense que nadie es inmoral, no es ético o tiene la culpa de nada (o para el caso de que alguien sea moral, ético o ser acreditado por cualquier cosa), entonces no has producido a alguien que con alguna consistencia lógica realmente no crea en el libre albedrío. Ahora, él / ella puede decir: “He sido programado para creerlo y actuar por instinto, pero sé que realmente no está allí”, y eso no le sirve de nada, porque él / ella ahora sabe que es ” no está realmente allí “, presumiblemente ahora está des-programado. Además, si él / ella aboga por cualquier “debería” en el nivel del individuo o la sociedad, entonces no está operando en el nivel del instinto, sino en el nivel de la creencia; y la creencia de que no hay libre albedrío es también una creencia. Ahora, realmente no puedes mantener dos creencias estrictamente contradictorias. Estarías mintiendo si afirmaras que lo eres.

Por lo tanto, podría enojarse cuando alguien comete un crimen atroz, y podría sentir que esta persona debería ser encarcelada (por ejemplo), pero si cree que no hay libre albedrío y debe ser consistente con esa creencia, lo haría. inmediatamente reconozca que su ira es irracional, e inmediatamente abandonaría el argumento de que cualquier sistema “debería” existir que ponga a las personas en la cárcel, o que enseñe ética a las personas, o que enseñe a las personas cualquier cosa, o que haga cualquier cosa. Inmediatamente dejaría de argumentar a favor o en contra de cualquier sistema de valores o juicio de valores: no defendería la reforma migratoria, la pena de muerte, el aborto o el derecho de la mujer a elegir abortar, etc. Eso es si es perfectamente racional. . También empezarías a entrenarte para enfadarte con la física y no con las personas que cometen un delito o que deliberadamente hacen algo para lastimarte o lastimar a tus seres queridos … Eso es si fueras racional. Como hasta ahora parece imposible ser racional de esta manera para permanecer lógicamente coherente con la creencia de que no hay libre albedrío, entonces esa creencia no es sostenible. No puedes realmente sostener que lo sostienes. Si es absolutamente imposible para usted y para todos los demás mantenerlo de manera consistente, entonces es una creencia falsa. Acabo de proporcionar una prueba deductiva rigurosa de que es una creencia falsa. Hasta ahora, las personas han malinterpretado la prueba o han proporcionado argumentos contrarios e incorrectos. Todavía tengo que encontrar a alguien para contrarrestar rigurosamente esto. Sí, es un reto!

Entonces, este evento en sí mismo donde alguien pregunta si hay libre albedrío no implica ninguna contradicción por sí mismo. Uno puede creer que probablemente no lo hay, pero podría creer que hay alguna probabilidad de que lo haya. No hay inconsistencia allí. Pero si él / ella cree que ciertamente no hay libre albedrío, entonces debe abandonar cualquier noción de argumentar para convencer, cualquier noción de “debería”, “debería tener”, “correcto” o “incorrecto”, y cualquier noción que él / ella puede elegir cualquier cosa sobre su destino o que puede elegir qué creer. Lo único lógico es estar paralizado. Luego dirá “No estoy paralizado porque estoy preprogramado para avanzar”, pero ahora iríamos en círculos porque ya me he dirigido a esto.

Ninguna persona real con la que me he encontrado (o es probable que alguno de nosotros se haya encontrado) realmente cree que no tenemos libre albedrío. Todos los que afirman que lo hacen son mentirosos hasta ahora; y la persona que realmente cree que sería tan sorprendente que definitivamente oirías hablar de él / ella de alguna manera.

Tristemente no.

Si bien en algunas partes de la filosofía la capacidad de formular una pregunta determinada puede llevar a algún tipo de solución, el debate del libre albedrío y el determinismo no es uno de esos.

El problema radica en lo que te motiva a hacer la pregunta; ¿Fue su propia elección original y gratuita, o fue algo que sucedió como una respuesta mecánica a los eventos anteriores? Lamentablemente, parece igualmente posible que usted haga la pregunta si tiene libre albedrío o no.

Tenemos libre albedrío en el sentido de que podemos elegir una opción de otra dependiendo de nuestras propias interpretaciones de ese dilema. Sin embargo, no tenemos libre albedrío ya que nuestra voluntad, nuestras elecciones, están determinadas por factores influyentes como los padres, la publicidad, nuestra religión y nuestra fe, y la política del gobierno y la sociedad a la que pertenecemos. Todas esas cosas ayudan a determinar lo que creemos, independientemente de cuánto nos gustaría pensar que no lo hacen. Nadie está sin fuerzas influyentes a medida que crecemos y esas cosas guían nuestras creencias y acciones, sin importar cuánto nos gustaría tratar de no dejar que nos influyan.

Su capacidad para hacer la pregunta sobre el libre albedrío solo significa que usted puede hacer la pregunta. Lo que subconscientemente eres capaz de absorber de la respuesta a esa pregunta está influenciado por tu educación y la sociedad que te rodea. Y esa respuesta está influenciada por la experiencia del respondedor en el mundo en particular para él y la sociedad que lo rodea.

Nadie está predeterminado, pero todos estamos muy cargados por cada interacción con todos los demás, porque nadie realmente tiene una voluntad libre de esa influencia.

Y para responder a la respuesta anterior de alguien, el libre albedrío es una falacia, un sueño que debe ser despedido al despertar, porque nadie tiene libre albedrío. No soy una mentirosa, soy una pragmática.

No. ¿Por qué crees que simplemente hacer una pregunta sobre el libre albedrío significa que tienes libre albedrío? ¿Hacer una pregunta sobre la causalidad universal significa que todo lo que haces es atribuible a alguna causa?

El libre albedrío frente al determinismo es una paradoja que no tiene solución.

Nadie puede saber, supongo.

Después de todo, no importa el grado en que uno estudia esta pregunta, uno debe preguntarse (aunque de mala gana) si la propia voluntad de uno llevó a dicha investigación.

No,

He respondido tu pregunta porque no podría haber hecho otra cosa. Era mi única opción.

La única manera de demostrar que mi declaración anterior es incorrecta sería verme hacer otra cosa. Pero como nunca tenemos una segunda oportunidad de revivir el mismo momento y hacer algo diferente, nunca podemos probar o refutar el libre albedrío con este tipo de argumento.

El libre albedrío no es tan obvio como parece a primera vista.

Nada “seguramente determina” nada, en realidad. Hacer una pregunta sobre el libre albedrío podría ser fácilmente la manifestación de la voluntad de quien sea o lo que sea que lo controle.

“Siri,
Hazme una pregunta sobre el libre albedrío “.