Él fue y es uno de los mejores productos del Espíritu de la Nación Alemana , si quieres ponerlo en términos del siglo XIX. Entonces, por mucho que cualquier otra cosa pueda contar, un nacionalista está obligado a exaltarlo como la parte más noble de la herencia de su nación. No hay escapatoria a ese tratamiento, es como escribir un libro sobre la historia del idioma inglés y tratar de no mencionar a Shakespeare.
Dicho esto, el hombre mismo odiaba el nacionalismo alemán con pasión. No era un internacionalista (aunque, como un europeo culto y curioso de su época, tomó gran parte de su identidad intelectual al tratar con Archilochus, Horace, Dostoevskij y Maupassant), pero tuvo una fase nacionalista, hasta el La guerra franco-prusiana de 1870, cuando se desempeñó como enfermero de campo, lo que lo dejó bastante frustrado por dos grandes motivos: 1) El nacionalismo en su época parecía ceder a un estilo de vida firmemente burgués y cómodo , en la medida de lo posible de su vitalista. acercamiento a la vida y al pensamiento; y 2) su animal, ideal hombre vital , que se esfuerza por convertirse en un hombre más allá del hombre (“Overman”), tal vez esté determinado, en parte, por las circunstancias de su nacimiento, pero no está tan orgulloso de ellos sino de sus compatriotas. Podría estar orgulloso de su relación con él . Así que el nacionalismo fue, en su opinión, una gran distracción de esforzarse por llegar al Übermensch.
Además, estaba enormemente molesto por los grupos nacionalistas y especialmente por los oscuros Völkisch. O clubes antisemitas y, sobre todo, su hermana y su marido proto-nazi. Fue tan lejos, tratando de sacar a esa gente de él (“¡ Me siguen enviando sus malditos boletines! “) Para reclamar la herencia polaca, probablemente debido a la extravagante ortografía de su apellido, a pesar de que consideraba que la Nación era sucia y burda. . Pensándolo bien, realmente no puedo pensar en muchas naciones modernas que él no calificó como tales (británicos, judíos, etc.).
Hablando en términos de movimientos culturales / políticos, sus ideas solo pueden ser apreciadas por un segmento preciso de nacionalistas alemanes, los aristócratas, los nacionalistas cultos, que tradicionalmente han tendido a representar el nacionalismo de derecha (por ejemplo, Jünger, von Salomon). Hay algunas razones para esto, en primer lugar la cultura compartida (“alta”) y la mentalidad aristocrática, pero ese es un tema muy rico y no voy a abrir esa lata de gusanos aquí.
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Los nacionalistas de izquierda (por ejemplo, esos molestos socialistas nacionalistas) históricamente han tendido a tener un origen cultural mucho más bajo que el de Nietzsche (no es vergonzoso, el hombre era profesor universitario antes de graduarse), por lo que su apoyo a sus ideas es mayormente Un token o de rumores. Lo citaron porque pensaban que era un alemán grande y fuerte, pero no podían entender que les habría escupido en la cara si se hubieran encontrado. Ahí es donde algunos espectadores superficiales pensaron después que vieron algunos vínculos entre él y los nazis.