Esta es una pregunta brillante y compleja, ya que la definición de inocencia es en sí misma tan difícil de analizar. En la teología cristiana, Adán y Eva eran inocentes antes de comer del árbol del conocimiento, y desde entonces (en esa teología) todos nacemos en un mundo caído. Eso es solo una historia, pero ha tenido mucho poder de permanencia.
El poeta Wallace Stevens escribió: “Siempre hay un momento de inocencia. Nunca hay un lugar”. Uno podría pasar mucho tiempo discutiendo lo que quería decir con eso: ¿es posible concebir una conciencia edénica como existente, pero el Edén en sí nunca podría haber existido? Me gusta pensar que el concepto de “inocencia” existe, que tiene una especie de ser en el tiempo, ya que usamos la palabra, pero que no es “real” en el sentido de que la verdadera inocencia no existe en el mundo de nuestras vidas.
Es una palabra tardía: no se usa realmente hasta el siglo XIV, del latín para no hacer daño o causar daño. Esencialmente, significa “sin pecado”, sin haber hecho daño.
Así que uno podría decir, usando la palabra, de una manera práctica, que significa un estado de nunca haber hecho daño. Una respuesta a su pregunta es decir que si no ha hecho daño, no ha perdido su inocencia. Pero no es realmente tan simple en cómo usamos la palabra.
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A menudo lo usamos como un sinónimo más suave de ignorancia, o no saber, si dices “aún era inocente de cualquier conocimiento de lo duro que es el mundo” realmente quieres decir “no saber” en lugar de “no culpable de causar daño”. pero, por supuesto, las dos cosas van juntas, ya que la inocencia depende de una especie de ignorancia de alguna manera, parte de la razón por la que uno puede ser “ignorante” de los daños del mundo es que nunca ha causado un daño y es, en ese sentido, inocente
A veces se usa en términos sexuales u otros términos que tienen que ver con la diferencia entre la edad adulta y la infancia, y, por supuesto, el uso principal tiene que ver, en términos prácticos, con el hecho de que uno haya cometido un delito. (La doctrina en el cristianismo de que todos somos culpables de un pecado original es bastante … extraña … pero una metáfora interesante de la frecuencia con la que los humanos tienden a hacer daño en lugar de hacer algo bueno).
En muchas culturas, algunos comportamientos se consideran como culpables, incluso si no se hace ningún daño. Hacer el amor con alguien antes de casarse. Fumar marihuana. Comer alimentos inmundos. Etc. Estos fenómenos culturales se remontan a mi primer punto sobre la teología cristiana, en cierto modo, muchos de nuestros preceptos éticos que se refieren a la “inocencia” frente a la “culpa” o “pecado” tienen que ver con modos de control social en lugar de Verdaderas consideraciones de ética o moralidad. Sócrates, ¿era inocente o culpable?
Pensamos que los niños son inocentes, y tal vez la inocencia y la infancia están más estrechamente vinculadas de una manera sensible. La “Oda: Intimaciones de la inmortalidad” de Wordsworth hace el mejor trabajo que conozco al afirmar que nacemos inocentes y luego inculcados en una especie de culpa a través de nuestro condicionamiento social, aunque no tiene una explicación de por qué esto parece ocurrir. inevitablemente.
Una mentalidad más científica diría que los humanos son criaturas biológicas nacidas en una condición de escasez, y que nuestro ser biológico está programado de una manera que no sea inocente, que cause daño en nuestra búsqueda de pareja, una mayor proporción de la reserva de alimentos, un papel preponderante en la tribu, y que solo nuestra capacidad de reflexionar sobre nuestro comportamiento mitiga el poder que nuestro oponente pulgar y nuestro gran cerebro nos dan para hacer el mal y el daño.
Curiosamente, esa es la misma historia que la doctrina del pecado original cuenta.
Buena pregunta. Para hablar directamente a la segunda parte de esto, se podría decir que nunca perdemos nuestra inocencia y que nacimos sin ella.