¿Cómo explicarías el significado filosófico de la alegoría de la cueva de Platón?

Answer 1

Hay dos significados en la cueva … Uno es una alegoría para la vida de Sócrates … Él es el hombre iluminado que escapa de la cueva y trata de comunicar la verdad, solo que es asesinado por ella. La otra es una metáfora para adquirir conocimiento. Primero nacemos en un mundo que solo nos muestra sombras de la realidad (el mundo que llamaríamos mundo real, o lo que Platón consideraría el próximo al último nivel de realidad, en la analogía de líneas divididas). El escape requiere que el hombre sea cegado por la luz. Es doloroso, que es análogo a dejar de lado nuestras ideas anteriores … Platón también usa esta metáfora en el Meno, ya que el esclavo está confundido y “picado por una raya” cuando Sócrates le muestra que está equivocado con respecto al área de la plaza. Entendiendo el sol, ciega al hombre, pero ahora entiende lo más elevado de las Formas. Pero la mayoría de la gente simplemente tomará la verdad como el alboroto de un loco, ya que solo creen en la forma más baja de realidad como LA realidad … Las sombras en la pared.

Answer 2

Tengo que decir que no me gustó la República. De todos modos, si la memoria sirve, la Alegoría de la Cueva es básicamente esto:

Al igual que un prisionero encadenado toda su vida dentro de una cueva donde no puedes girar la cabeza, hay una forma en que las cosas son las que realmente no entiendes. Ves sus sombras en la pared y las confundes con lo que realmente son las cosas. Entonces, ¿qué son estas cosas? Bueno, son las “formas” tales como la forma del bien, la forma del hombre, la forma de una lanza, etc. La forma es la esencia por excelencia de esa cosa. ¿Qué pasa con la forma de algo que no se pensó entonces, como una nave espacial? O ¿qué pasa con la forma de algo ficticio, como un jackalope? Bueno, simplemente ignorémoslos.

Extendiendo la analogía, usted, el filósofo, es como el prisionero que se libera y puede mantener la chimenea y ver que hay una cosa que proyecta la sombra, en este caso un incendio. En otras palabras, entiendes que lo que pensaste que era el caso no lo es. Mucha gente querría volver de la misma manera que Cypher lo hizo en Matrix. La ignorancia es la felicidad, ya sabes.

Pero digamos que te sacaron al mundo real. Sería doloroso, eventualmente te adaptarías y si regresaras (presumiblemente con suficiencia) a la cueva, nadie te creería. Peor aún, habiendo visto cómo son realmente las cosas y siendo el buen chico que eres, queriendo ayudar a los demás a ver cómo son realmente las cosas, descubrirías que simplemente no piensas como ellos. En absoluto. No razonas como ellos en los que realmente no encajas. Desde su perspectiva, ese viaje fuera de la cueva o donde sea que digas que has estado realmente te ha estropeado. Y entonces no son ellos los que están mal, eres tú. Entonces, no, ¿por qué queremos que nos suceda eso?

Aparte de los ejemplos anteriores de cohetes y de jackalope, esto es a lo que la gente normalmente se opone: Digamos que viste la sombra de un jarrón. Lo llamas un jarrón como lo hacen tus compañeros prisioneros. “Pero ese no es el verdadero jarrón, hombre. Eso es solo una ilusión ”. Entonces, ¿a qué se refiere? Tú y los otros prisioneros lo llaman un jarrón e incluso si el significado es negociado por ti, a eso te refieres. Sentido y referencia – Frege lo ayudará a comenzar. Llámalo un ejercicio para el lector.

Aquí está lo siguiente, ves la sombra del jarrón, te das la vuelta y ves el jarrón … ¿por qué no es suficiente? ¿Por qué extender la metáfora a salir al mundo? Es como si lo que se sugiere es lo empírico (la sombra), lo realmente real (en este caso, el jarrón, pero la forma de lo que sea) y … luego el super-deluxe-ultra-real-thingy.

Answer 3

mi propio recuerdo es a la idea de que no sabemos nada de la verdad en sí misma, no que la Verdad no existe, sí existe. Pero nunca lo vemos. Lo mejor que podemos entender es una representación, una “proyección” o una sombra proyectada por la verdad en la pared de nuestra cueva. Tal proyección es cierta, en la medida en que va, pero carece de color, es bidimensional en lugar de tres, y otras fallas. Pero si uno entiende lo que es, que es una imagen de lo real, y no lo real en sí, allí hay información útil.

Surge un problema si alguien obtiene una visión superior, de alguna manera está expuesto a la VERDAD real de la cual las imágenes en la cueva no son más que sombras. Uno de los problemas más devastadores es que las personas generalmente entienden la sombra que tienen ante sí como “verdad” en lugar de una representación imperfecta de alguna otra verdad externa. Para explicar lo que ha visto, el observador que salió de la cueva debe destruir su comprensión, diciéndoles que, en efecto, su verdad no es cierta.

La gente tiende a resentirse de eso.

Answer 4

La vida real es imperfecta. La realidad nunca coincide con las formas. Buscamos una existencia idealista, eso es la excelencia. [Siempre es un viaje para mejorar o acercarse a la excelencia, pero nunca llegar a alcanzarla].

El mundo es tanto material como inmaterial. Conceptos como la forma suscriben lo que hacemos en la tierra. Ahí está el mundo de lo visto y lo invisible.

Aquí hay otra respuesta que responde a la pregunta: la respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Qué mensaje transmite la Alegoría de la Cueva de Platón?

Answer 5

Un largo enfoque basado en el conocimiento sería pasar por esta serie de sistemas coherentes hasta el segundo conjunto de 64 sistemas, leyendo cada uno con cuidado y entendiendo tan lentamente como sea necesario: la respuesta de Nathan Coppedge a De qué maneras tiene el “giro lingüístico” ¿Probado fructífero en la filosofía occidental?

Cuando llegas al Conjunto 2 de los 64 sistemas, hay una sección sobre cómo salir de la Cueva de Platón y otra sobre Entender la verdad.

Tenga en cuenta que en mi caso ciertas cosas como el Cálculo Femenino, el Integralismo Coherente, el Cálculo de Michael y La Historia de la Gravedad (que predice teorías futuras) llegaron mucho más tarde en el proceso, por lo que Platón diría que todavía no he abandonado la cueva.

También es bueno considerar que las tradiciones místicas occidentales y orientales no funcionan necesariamente de la misma manera.

Pero al menos vi la sombra de la forma de salir de la cueva (al menos muy básicamente), que es algo.

A veces pienso que Platón asumió un alto grado de cordura que no todos pueden permitirse, algo así como decir “Inventé a Dios, ahora inventas algo”.

Luego digo, “yo inventé Pleneri”. Y él dice: “Eso es tan grande como Dios”.

Y yo digo: “Pero ahora sé que no tengo cerebro”.

El tema que he observado es que Dios no es práctico. Pero otros pueden tener un tema diferente.

Para una gran parte de la cueva, se ve obligado a exagerar para obtener algún significado.

Answer 6

Creo que la alegoría de una cueva de Platón es una analogía perfecta para demostrar que lo que observamos como la facticidad en nuestras vidas puede ser solo verdades locales / parciales. Creo que es seguro decir que Platón no era un sofista. Eso significa que no creía que las verdades fueran relativistas. Entonces, siguiendo su perspectiva, él quiere transmitir que la humanidad vive en su propia “burbuja” de creencias y tal vez estén muy alejadas de la verdad. Pero de vez en cuando, un “filósofo” se desprende de estas mentiras, mira a su alrededor y la verdad subyacente que estaba oculta para ellos se asoma sobre ella. Ella trata de “educar” a otros del conocimiento, pero la rechazan por ser diferentes. La resienten porque ella los está sacando de su “zona de confort” de mentiras en las que han basado sus vidas. El “filósofo” aquí en la alegoría es Sócrates, el mentor de Platón, quien renunció a su vida tratando de liberar a las personas de las “mentiras” (La Apología).

Answer 7

1. Las experiencias empiristas de la realidad son terriblemente deficientes; No te metas en ese débil estado mental.
2. El racionalismo es un mejor comienzo. Pero recuerde que todos los axiomas y premisas profundas se obtienen a través de un poder mental aún más elevado, el poder de crear hipótesis (noesis en el griego de Platón). Y aquí es donde las cosas se ponen difíciles.

Answer 8

Esto no tiene la intención de eludir sus preguntas, sino de utilizar una situación actual. En algunos países, a los niños se les enseña a odiar a los infieles y que debemos ser decapitados o asesinados. Esta es su realidad, las sombras en la cueva. Si hay un dios, ¿deberían estos niños ser condenados? En su realidad, por causas ajenas a la suya, creen que esto es la verdad última. Hay muchos ejemplos en el mundo de hoy que encajarían en esta analogía. TODOS tenemos creencias que consideramos verdades, pero no tenemos manera de determinar si estas son sombras en las paredes o en la realidad.

Answer 9

La respuesta simple:

1. La naturaleza de la vida es política.
2. Los confines de la vida de las personas son estrechos.
3. Estamos tres veces alejados de la realidad.
4. La imagen es controlada por otros.
5. No está claro si ayuda salir de la cueva.

Answer 10

He respondido a una pregunta muy similar aquí: la respuesta de Amit Lubling a ¿Qué mensaje transmite la Alegoría de la Cueva de Platón?

Answer 11

Mi interpretación es similar a algo que Malcolm Gladwell describe en Blink: una vez que se establece una asociación en nuestro cerebro (las sombras), es increíblemente tenaz, por ejemplo, los roles de género: las mamás cocinan, los papás trabajan; Los papás que cocinan no son muy masculinos, las mamás que trabajan no son muy femeninas. Aun cuando “sepamos” que nuestros prejuicios son inválidos (la realidad iluminada por el sol), en situaciones ambiguas, volveremos a esos prejuicios para interpretar lo que tenemos ante nosotros. Considere a la persona que nunca reconoce la invalidez de sus prejuicios. Se negarán rotundamente a considerar información contraria.

Answer 12

Si lees la sección relevante de la República de Platón, Sócrates explica la alegoría mejor que nadie.