El acto es anterior a la potencia ontológicamente porque la existencia presente es la existencia real, y la potencialidad de existir depende completamente del acto de la existencia, esse, en la realización de la potencialidad, la potencia. La acción es anterior a la potencia porque la potencia depende de la acción para hacer que la potencia sea una existencia real o presente. La potencia no trae el acto a la existencia, lo que sería ininteligible. Más bien, el acto trae la potencia a la existencia. El acto, el principio activo, trae potencia, lo posible, a la existencia.
En la filosofía perenne, el acto y la potencia dividen el ser y son solo racionalmente, es decir, solo en la mente, se consideran por separado. En la existencia real, en cualquier ser real y presente, el acto y la potencia son uno en una unión hilomórfica de la forma y la materia, la forma que constituye el acto y la materia que constituye la potencia.
Esto es más evidente si consideramos el alma y el cuerpo. El alma es forma o acto, y el cuerpo es materia o potencia. Cuando el Alma abandona el cuerpo, la unión hilomórfica de los dos se “destruye” y el cuerpo se deja a las diversas fuerzas de causalidad que permanecen sin su forma unificadora y vivificante, es decir, el Alma. Por lo tanto, el cuerpo muere y decae.
Dios es el Acto Puro del Ser Subsistente que es el Creador y, como tal, precede o es anterior a todo lo que Dios crea. Así, Dios es acto en lo que respecta a toda la creación que es Potencia para el acto puro de Dios, e incluso el acto que es inherente a la creación es la potencia vista causalmente y cara a cara con la Fuente de la creación del acto que es Dios, el Creador que es el Puro Acto de estar en la subsistencia, la sustancia viva de puro actuar como puro acto.
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Por lo tanto, y por estas razones, el acto es anterior a la potencia, tanto racional como existencialmente.
Espero que esto ayude.