¿Cuáles son los defectos de la filosofía de Ayn Rand?

Ooooooh, tantos.

Sin embargo, la respuesta simple es que ella está fundamentalmente equivocada con respecto a los seres humanos y cómo operan. Ella constantemente retrata a la raza humana como dividida en una masa indiferenciada de perdedores llorosos, llorosos y élites prácticamente omnipotentes que hacen que todo suceda. Desde su punto de vista del mundo, los superhombres que manejan el mundo podrían ser hundidos en cualquier desierto y, en cuestión de años, crearían una sociedad tecnológicamente avanzada con sus propias manos, mientras aún tendrían tiempo para componer nuevos Sinfonías por las tardes. Mientras que las masas sin lavar, privadas de sus mejores redes sociales, se derrumbarían en una marea de desesperanza y desamparo. Y eso tampoco es una exageración, es literalmente la trama de “Atlas Shrugged”.

La simple verdad es que las personas no trabajan así. Hay un amplio espectro de la humanidad, algunos de los cuales son perezosos, sin turnos y con derecho, y otros que son trabajadores, innovadores y desinteresados. Y entre esos extremos hay personas en todos los niveles, que caen en una curva de campana bastante normal. Si el uno por ciento más capaz se desvaneciera en el desierto, habría una larga fila de personas detrás de ellos, casi tan capaces y más que dispuestos a hacerse cargo de sus trabajos, salarios, opciones de acciones y prominencia social. Mientras que los anteriormente ricos se cansarían rápidamente de tener que arrebatar la tierra con sus propias manos en lugar de dirigir grandes compañías y hacer grandes cantidades de dinero.

La idea de que la élite de la sociedad preferiría vivir una vida pastoral, porque al menos nadie les está diciendo qué hacer, es una risa gritona para mí. Como es la afirmación de que cualquiera de esos perros alfa tipo A estaría más que contento de ver a alguien más capaz venir y competir con ellos, porque todo lo que quieren es que la mejor persona tenga éxito. Eso es BS de grado de armas. La mayoría de las personas que son altamente exitosas quieren seguir siendo exitosas, y más competencia rara vez los hace felices. Y a la mayoría de las personas que son ricas les gusta ser ricas, y no tienen interés en gastar sus vidas en trabajo manual.

Ayn Rand, en gran parte debido a su propia historia de vida, tiene un odio muy comprensible al comunismo, y un temor a que se arraigue de alguna forma y derribe los logros humanos. En ese aspecto, ella tiene toda la razón. También tiene razón en que el resentimiento automático de la riqueza y el éxito no es saludable. Algunas personas son más inteligentes, más trabajadoras y más capaces que otras, y eso debería ser recompensado por completo. El problema es que ella ve todo tipo de regulación e intervención como el comunismo soviético vuelve a la vida. Y ella asume que, dejados a su suerte, los ricos siempre harán lo correcto. Ese es un punto ciego grande, enorme y feo en cómo ve el mundo y no tiene ningún interés en corregirlo.

Honestamente, a diferencia de muchas personas, en realidad disfruto sus novelas y siento que tiene algunos puntos positivos. Pero su filosofía es tanto realista como extrema. En mi experiencia, atrae a las personas que realmente quieren que sea verdad, porque quieren creer que son parte de la élite especial que los “defensores de la ley” frenan, y esa es la única razón por la que no tienen éxito, feliz o respetado Pero es prudente sospechar de alguien que se gana la vida diciéndole que usted es especial.

Tengo una antipatía fundamental hacia la ideología y el idealismo. Por lo tanto, el objetivismo es simplemente otro esfuerzo inútil para crear una existencia ordenada e ideal que está fundamentalmente separada de la realidad … y la naturaleza humana.

Ayn Rand es para aquellos que no son pragmáticos ni capaces de negociar racionalmente el mundo real. Por mundo real me refiero a la aleatoriedad del día a día, el comportamiento humano infinitamente irracional y una multitud de factores dinámicos que convierten la ideología en un esfuerzo patético en la fantasía.

Si eso parece brutal, es porque los idealistas no están lidiando con lo que es, sino que se centran en lo que quieren creer que la realidad es para ellos. Nunca va a pasar. La resolución de problemas nunca se ha logrado con reglas y supuestos ideológicos. La “filosofía” de Rand contempla un conjunto idealista de principios que flotan en un vacío, desapegados de … hechos.

Tan pronto como uno comienza a catalogar las fallas en el objetivismo, toda la “filosofía” no tiene sentido. Ningún pragmático tiene tiempo o interés en una empresa tan inútil y condenada. Mejor buscar soluciones funcionales racionales, posibles, imperfectas a problemas reales.

Pragmatismo Ecléctico – Pragmatista Ecléctico

Pragmático Ecléctico – Pragmatismo Ecléctico – Medio

La mayoría de las personas que respondieron a esta pregunta odian a Ayn Rand (nacido en 1905, Rusia; murió en 1982, EE. UU.). La pregunta en sí está redactada para esperar una respuesta negativa. La mayoría de los intelectuales, reporteros, demócratas, republicanos, musulmanes, cristianos y judíos odian a Rand. A los niños en la escuela se les enseña cuidadosamente a ser petrificados de Rand.

Resulta que amo a Ayn Rand, y la he amado desde 1966. En realidad, no fue casualidad, fue como si hubiera pasado toda mi vida buscando a alguien que dijera exactamente lo que tenía que decir, y como si lo estuviera diciendo. para mí, para mí, y justo lo que necesitaba cuando mi vida estaba llena de confusión y estaba a punto de cometer un error, me habría arrepentido por el resto de mi vida.

Entonces, aunque tengo algunos desacuerdos menores con partes de la escritura de Ayn Rand, a lo largo de los años, cada parte que he cuestionado y estudiado, he llegado a estar de acuerdo una vez que realmente lo entendí.

Así que si buscas fallas y fallas, llegaré a ellas en breve.

Primero, sin embargo, te daré los componentes principales de la filosofía de Rand y cómo se comparan con otros dos filósofos principales.

La filosofía de Ayn Rand se llama objetivismo. Ella reconoció a Aristóteles como su principal influencia. Rand adoptó muchas de las posiciones de Aristóteles, especialmente sobre lógica, pero ella agregó sus propias ideas, especialmente sobre conceptos, axiomas, definiciones y moralidad.

Los otros dos filósofos predominantes hoy en día son Platón (nacido en 428/427 a. C., Atenas, Grecia; murió en 348/347, Atenas) y Kant (nacido en 1724, Königsberg, Prusia [ahora Kaliningrado, Rusia] – murió en 1804, Königsberg). Aquí hay un resumen de las diferencias entre Platón, Kant y Rand:

Metafísica (lo que existe):

  • Platón dice que no podemos conocer el mundo real, que solo podemos ver sombras imperfectas.
  • Kant dice que no podemos estar seguros de que el mundo realmente exista o tal vez esté todo en nuestras cabezas.
  • Ayn Rand dice que la realidad es lo que existe y la realidad es todo lo que existe (incluidas nuestras mentes conscientes), sin excepciones.

Epistemología (cómo sabemos):

  • Platón dice que solo los filósofos pueden saber mucho de cualquier cosa, y que lo saben después de un largo estudio y / o por revelación divina.
  • Kant dice que no podemos conocer el mundo real, que nuestros sentidos nos engañan y no tenemos capacidad para entender “las cosas en sí mismas”.
  • Ayn Rand dice que podemos conocer la realidad, y que la razón es la herramienta humana de la supervivencia, sin excepciones.

Ética (lo que es bueno):

  • Platón dice que solo los filósofos pueden saber lo que es bueno.
  • Kant dice que el sacrificio es la más alta virtud moral, siempre y cuando la persona no se sienta orgullosa ni acreditada por el sacrificio. La moralidad del sacrificio también se conoce como altruismo.
  • Ayn Rand dice que vivir una vida próspera basada en la razón y el logro productivo es la virtud moral más alta, sin excepciones.

Política (lo que la gente necesita en la sociedad):

  • Platón dice que la gente necesita que los Reyes Filósofos les digan qué pensar y qué hacer.
  • Kant dice que las personas necesitan ser obedientes a Dios y al Estado.
  • Ayn Rand dice que las personas necesitan libertad (libertad política) que se logra al instituir un gobierno que protege los derechos de todos los individuos, y un sistema de leyes y tribunales que protegen a cada individuo de otros individuos o grupos que violarían sus derechos, sin excepciones. .

Ayn Rand también escribió sobre su sistema económico ideal, que es el capitalismo laissez-faire. Para su información, EE. UU. No tiene un capitalismo laissez-faire y no lo ha tenido desde aproximadamente 1890, cuando se promulgó la Ley Sherman Anti-Trust.

Lo que Estados Unidos tiene es una economía mixta. La economía mixta funciona muy bien para las personas que odian a Rand. Las porciones socialistas de la economía son las que más castigan a los pobres, pero los socialistas culpan a los ricos.

Ahora por fallas y faltas.

En mi opinión, el objetivismo es un concepto filosófico y como concepto es abierto y, por lo tanto, necesariamente incompleto. Ayn Rand es el arquitecto del objetivismo y estableció el criterio para determinar cómo pensar en principio y encontrar la verdad. En el futuro, los nuevos filósofos pueden desarrollar o terminar partes del objetivismo. Lo que hagan será su trabajo, pero si su trabajo se integra con el objetivismo, con el tiempo, probablemente se considerará parte del objetivismo.

Rand habló de pensar en principio, pero solo tenemos sus ejemplos: no tenemos un manual, ya que no estaba interesada en escribirlo. Lamento eso porque a la gente se le enseña hoy en día cómo evitar que piensen, y la mayoría de la gente tiene muy poca idea de cómo pensar en algo importante.

Ayn Rand habló sobre una teoría de la inducción, pero no escribió una. El salto lógico de David Harriman, es una presentación fina, pero algo confusa de una teoría de la inducción. Lamenté que Ayn Rand no estuviera presente para guiar al autor, pero el filósofo objetivista, el Dr. Leonard Piekoff, heredero intelectual de Rand, hizo un trabajo admirable en lo que a mí respecta.

En la teoría de los conceptos de Rand, ella avanza una nueva teoría de la omisión de la medición. Por mucho que haya estudiado esto, no puedo ver que la omisión de la medición sea la historia completa, hay algo más fundamental. Creo esto porque los niños aprenden a entender y usar conceptos mucho antes de tener una idea de la medida o la necesidad de medir. Más básico es que la medición es un patrón simple, y creo que lo fundamental está en esa idea.

Aquí nuevamente, y en otros lugares en la Introducción a la epistemología objetivista, podría haber más explicaciones, pero hay muchos cursos en línea que tratan la mayoría de los escritos de Ayn Rand, por lo que los cursos son útiles. Para mí, los cursos en línea me ayudan a distinguir entre lo que realmente falta y lo que es solo mi falta de comprensión.

En la teoría del arte de Rand, ella habla principalmente sobre pintura y también sobre el arte de la ficción, pero desde mi punto de vista, no hizo un trabajo exhaustivo para conectar el arte con el diseño o el arte con la acción, tanto de producto como de proceso. fundamental para el concepto de arte, por lo que su tratamiento del arte per se es menos universal de lo que debería haber sido si se escribiera desde el punto de vista de la filosofía general. No la culpo por esto, ya que ciertamente había hecho mucho más por mí de lo que jamás podría pagar.

Me gusta disfrutar de Ayn Rand. Creo que ella tiene muchas buenas ideas. Como empleada corporativa, me encuentro deseando que muchos de sus ideales estén más arraigados. Concretamente, sus reflexiones sobre el capital político. Las personas toman decisiones que no se basan en información objetiva, sino en cómo podría ganarse el favor en algún momento del camino. Simplemente me vuelve loco. pero yo divago…

Los problemas vienen con información imperfecta. Algunas personas optarían por no contaminar el medio ambiente, pero es posible que no sepan en el momento en que el asbesto es carcinógeno y peligroso. La información imperfecta, o información desconocida, es donde el mundo se desmorona. Y la realidad es que las empresas no tienen información perfecta y también tienen un incentivo para no obtener información en algunas situaciones. Por ejemplo, ¿Coca Cola realmente quiere saber EXACTAMENTE cuán peligrosos son sus productos a largo plazo, o qué tontos son sus consumidores, algunos de los cuales dan cocaína a los recién nacidos en lugar de fórmula? ¿Los ingenieros que trabajan en Lockheed Martin para que los chips de guía de diseño realmente quieran saber cuántas muertes de personas ayudaron a facilitar?

Si bien la mayoría de las personas son buenas o intentan serlo, todos queremos ganar dinero y todos tenemos que hacer algunas cosas de mierda para obtener ese dinero, por lo que todos decidimos ignorar las repercusiones duraderas de lo que hacemos. Es por eso que su filosofía no siempre funciona bien.

Como la mayoría de las cosas en la vida, la moderación es algo bueno. Sus ideas son válidas de consideración e importantes, pero no existe una “ideología pura”. Todas las filosofías que he visto tienen defectos.

Descargo de responsabilidad: aunque no he leído su trabajo de no ficción, he leído la mayor parte de su ficción, no solo Atlas se encogió de hombros y Fountainhead. Entonces, mis declaraciones están basadas en su ficción y no en sus otras obras.

El principio básico de la filosofía de Ayn Rand es que el altruismo es el mal y una estratagema de los débiles. También compara el altruismo con el socialismo y otras formas de colectivismo y prefiere una forma de individualismo robusto (e idealizado, romántico), como se describe en sus novelas y obras de teatro.

Ella piensa que Übermensch (a la Nietzsche) es quien crea valor y hace avanzar a la sociedad, y todos los demás son sanguijuelas que, en el mejor de los casos, impiden su trabajo o, en el peor, derriban al Superhombre. Si bien esto atrae a los románticos y capitalistas en nosotros, la historia nos dice repetidamente que es el trabajo colectivo de muchos individuos, grandes y pequeños, los que hacen avanzar a la sociedad.

Ella apela a los capitalistas porque detesta cualquier forma de control sobre el capitalismo. Por la misma razón, ella apela también a los elementos conservadores. Desafortunadamente, hemos visto cuán corruptos pueden ser los capitalistas y cómo correrán al gobierno cuando surja la necesidad de rescatarlos. Cuando uno se topa con tales estándares dobles, uno se pregunta si los ideales de Ayn Rand, incluso si son defectuosos, son factibles en la práctica.

Además, los verdaderos héroes que hicieron avanzar a la sociedad (al menos para mí) son tipos como Dennis Ritchie y Ken Thompson y no tipos como Steve Jobs, que utilizaron sus ideas para crear su producto. Desafortunadamente, todos elogian a Steve Jobs y prácticamente nadie sabe acerca de Ritchie o Thompson.

También está la cuestión ética. Si puedo escapar con el asesinato porque tengo el dinero, el poder o la ambición, eso está bien con Ayn Rand. Por lo tanto, no se avergonzará si alguien subcontrata su trabajo sucio a países del tercer mundo por una miseria, prueba medicamentos en personas pobres y analfabetas, úselos como un medio para fines personales (generalmente, ganancias) y un comportamiento tan poco ético. Necesitas mirar el personaje de Gail Wynand en Fountainhead o leer su obra La noche del 16 de enero para comprender su postura sobre tales temas.

En cuanto al trabajo de mérito literario de su ficción, ¡no hay ninguno! Su contribución a la filosofía es probablemente despreciable.

Su trabajo es altamente melodramático y en ocasiones infantil. Para colmo, ella se convirtió en la destinataria de la seguridad social, que se había burlado de sus trabajos. ¡Hablar de dobles estándares!

En resumen, ella y su trabajo están muy sobrevalorados y utilizados por los ‘capitanes de la industria’ sin escrúpulos como muleta para dar cierta legitimidad a su codicia desnuda.

Finalmente, me gustaría citar a John Donne en repudio a todo lo que Ayn Rand representa:

Ningún hombre es una isla,

Todo en sí mismo,

Todo hombre es un pedazo del continente.

Una parte de la principal.

Si un terrón es arrastrado por el mar,

Europa es lo menos.

Así como si fuera un promontorio.

Así como si un señorío de tu amigo

O de los tuyos fueron:

La muerte de cualquier hombre me disminuye.

Porque estoy involucrado en la humanidad,

Y, por lo tanto, nunca envíes a saber por quién tocan las campanas;

Te toca a ti.

Aquí hay una respuesta que probablemente no hayas visto antes.

Ayn Rand estaba tratando de ser científico. Para basar su teoría política en la ciencia de la roca dura, que presumiblemente fue respaldada por experimentos de roca dura.

Y los científicos le dijeron que no había almas.

Por desgracia, los científicos no habían hecho ni el más mínimo experimento para respaldar esa afirmación. Aunque los científicos le dirán hasta el día de hoy que no hay almas, los científicos todavía tienen cero datos experimentales que lo respalden.

Y si no hay almas, NO hay una conexión física real entre las personas. No —- FÍSICA REAL — Conexión emocional entre las personas.

Con tal creencia, solo la competencia darwiniana gobierna. Ley de la jungla, matar o morir, TODO EL CAMINO. Sólo lo que quieres realmente importa. La compasión es una ilusión y una debilidad, que debe ignorarse deliberadamente, eliminarse de su cerebro si es posible. Los débiles deben morir, cuanto más rápido mejor.

Con tal creencia, las personas a tu alrededor se convierten simplemente en cosas para ser manipuladas, nada más. Objetos puros, de ahí el nombre inquietantemente exacto, “Objetivismo”.

Para plantear el problema con completo rigor y claridad, si no hay almas, lo único racional es un sociópata. (Donde “racional” se define como “de conformidad con la ley física”).

Aquí, deja que Michael Stone lo explique. Él lo explica mucho mejor que yo. Helluva convencer, Michael Stone.

“Y nada escuchó mi grito”

http: //theninepointfivetheses.bl

Así que los héroes de Ayn Rand son todos sociópatas. Es lo SMART ser.

Y esto es lo que molesta a la gente sobre Ayn Rand, lo que se siente profundamente mal, a pesar de que no pueden decir exactamente por qué.

Hay un pequeño problema con la creencia de que no hay almas, por cierto. Como lo demuestra Michael Stone, el resultado final, fácilmente deducible y bastante lógico, es la extinción de la raza humana.

Los científicos están totalmente equivocados acerca de que las personas no tienen almas, ya sabes. Las personas son seres eternos y siempre lo han sido.

Pero esa es una pregunta radicalmente diferente.

Jeff Corkern

————————————————–

Considere lo siguiente como una declaración de lógica y clasifíquelo como “Verdadero” o “Falso”:

“Si las personas poseen almas inmortales, debería ser posible deducir esto lógicamente mediante un análisis objetivo de sus acciones”.

http://www.theninepointfivetheses.blogspot.com

La principal falla de Rand es la misma que muchos de sus críticos: puede ser demasiado reaccionaria . Muchos grandes pensadores caen en esta trampa. Un gran pensador puede explicar realidades complejas con lógica y matices. Y debido a que los humanos a menudo no pueden o no quieren enfrentarse a ciertas realidades, las mejores explicaciones o la realidad a menudo parecen subversivas. Pero ahí radica el peligro. ¿Está el pensador simplemente tratando de pintar la realidad? ¿O está él / ella tratando de subvertir algún otro punto de vista? Por supuesto, uno puede hacer ambas cosas al mismo tiempo. Pero si su motivo es subvertir (en lugar de simplemente indicar), a menudo se verá tentado a simplificar excesivamente. La tentación es doble: (1) Es posible que realmente desees pegarla a tus oponentes; (2) ¡Encuentras que las simplificaciones subversivas hacen muy buenos ganchos para tu audiencia! Por lo general, es a la vez.

Como sea, piensas en la filosofía de Rand, ella es una de esas genios que pueden pintar la realidad de una manera verdaderamente única que también es convincente en su lógica y matices. Si tuviera que resumir su cosmovisión en una línea, sería: no hay amor sin justicia . Esa es una premisa poderosa, quizás al mismo tiempo agradable y desagradable para casi todos. Y, en su mayor parte, hace un excelente trabajo pintando un mundo en el que tal premisa, tal como ella lo entiende, podría ser cierta. Esta es Rand en su mejor momento.

Su principal debilidad, entonces, es simplemente que a menudo se distrae de pintar ese mundo y, en cambio, comienza a reaccionar ante otras filosofías y sistemas que considera falsos (por ejemplo, socialismo, religión organizada y filantropía moralista). A veces, sus críticas directas a estos son virajes agudos. Pero otras veces, ella está atacando a un hombre de paja. En los peores momentos, ella abarataba activamente su propio argumento en algo menos lógico y matizado simplemente para subvertir a la oposición. Ahí es cuando está en su peor momento.

Por ejemplo, creo que la idea de Rand de que “el hombre solo debe actuar de acuerdo con su propio interés” es una simplificación barata de su visión del mundo real, al menos, como se muestra en sus novelas. Los héroes en los libros de Rand siempre están actuando de acuerdo con algo mucho más grande que ellos mismos. Es decir, actúan de acuerdo con un ideal multifacético: esa verdad es real y conocible, que los humanos son realmente asombrosos, que son más felices cuando viven en la verdad y crean cosas buenas, y que la justicia es un requisito previo para el amor; de lo contrario el amor es una mentira.

Por supuesto, es racional y moral actuar de acuerdo con su propio bien. Incluso Jesús dice que debemos amar a los demás como nos amamos a nosotros mismos. Pero esto no excluye de ninguna manera los actos de amor y sacrificio por los demás. Rand lo sabe. Sus héroes siempre actúan por el bien de los demás, incluso con un gran riesgo y pérdida personal. Pero después de que lo hagan, ella colocará una línea allí, donde un personaje le pregunta al otro: “¿Hiciste todo esto por mí?” Y el otro responderá: “Por supuesto que no. Lo hice por mí ”. Así es como Rand abarata su propia cosmovisión. Ella sabe que sus héroes no actúan simplemente por su propio egoísmo individual. Actúan según un ideal mayor (el ideal de Rand). Por supuesto, cuando hacen cosas costosas para los demás, también lo hacen por sí mismos. Porque la verdad es que el amor se afirma mutuamente, incluso cuando es sacrificial. Pero esto no lo dirá. Porque suena demasiado similar a otras formas de pensar que ella piensa que desprecia. Así que permite que toda su filosofía se resuma en una declaración que no solo es inmoral y falsa, sino también en desacuerdo directo con sus propios libros. Esa es su debilidad.

Yo sostengo que aprendemos más de Rand (como de la mayoría de los grandes pensadores) cuando vemos todo el mundo que ella pinta, en lugar de caer en la trampa (mucho más fácil) de resumir toda su filosofía por medio de su propia reaccionaria. -Lineros que fueron diseñados para ofender por simplificación excesiva.

Cuando estaba en la universidad en la década de 1990, mi mejor amigo y yo leímos Atlas Shrugged y The Fountainhead . Mi amigo y yo discutiríamos estos libros durante horas durante los próximos dos años. La filosofía de Rand me inspiró a hacerme cargo de mi vida en todos los aspectos. Dicho esto, también entendí que ella tomó la independencia a un extremo ridículo.

Con respecto a la vida personal de Rand, ella era una hipócrita del más alto grado. Sin embargo, su escritura todavía tiene una profunda influencia en mi vida. Howard Roark ( The Fountainhead) es un ideal para trabajar, pero tiene fallas en que tiene una arrogancia que le impide participar en cualquier tipo de negociación o compromiso. Roark es un estándar poco realista, pero considero a su personaje simplemente como una guía y no como algo que quisiera duplicar.

Saca de la escritura de Rand lo que te funciona y transmite lo que no. Nada mas.

Rand fue un autor, principalmente de ficción. Ella no era un profeta o un mesías. Ella no era una guru que todo lo sabe. Ella era una mujer con fallas y talentos como la mayoría de nosotros. Sugeriría que las personas usen su propio sentido común para encontrar una filosofía que funcione por sí misma.

Al final su filosofía es esencialmente contradictoria. Una filosofía que aboga por el interés propio en todas las cosas, pero luego, en algún momento, aquellas personas que se han interesado por sí mismas y se motivan por sí mismas, por razones misteriosas, benefician a todos en la sociedad en una especie de altruismo extraño (a pesar de que criticó al altruismo) porque los humanos son inherentemente buenos y la mejor expresión de esa bondad es el capitalismo. No hay nada de malo en abogar por la responsabilidad personal, no hay nada de malo en abogar por las libertades individuales e individuales, pero eso debe ser moderado con la comprensión de que vivimos en una sociedad, no en una individualidad. La filosofía de Rand valora a aquellos que contribuyen, pero también espera que todos tengan las mismas herramientas, las mismas habilidades y aquellos que no contribuyen contribuyan a la retención de alguna manera. Ese no es el caso. Rand tenía algunos puntos filosóficos interesantes, algunos de los cuales aún estoy de acuerdo con “Si eligió no decidir que todavía ha tomado una decisión” … o tal vez fue Rush … de todos modos hay valor en leer a Rand, pero como con cualquier filosofía es importante conocer y comprender sus debilidades, así como sus fortalezas.

Voy a dejar que los filósofos identifiquen las contradicciones lógicas, porque lo que descubrí es que la mujer no tiene ni un ápice de ciencia en sus conclusiones.
Ayn Rand dijo: “Si se enfrenta a una contradicción, revise sus instalaciones. Encontrarás que uno de ellos está equivocado ”. Ayn Rand nunca comprobó su premisa sobre la naturaleza de la humanidad.
Para suponer Atlas, un humano es una criatura nacida con una naturaleza racional que compite con su naturaleza animal para sobrevivir. Su naturaleza animal dicta que satisface sus necesidades. Si esto significa alimentarse de la sangre de sus hermanos y esconderse en su número para protegerse de los elementos, lo hará. Si un espécimen más fuerte puede lograr su supervivencia asesinando a sus competidores y tomando su forraje, hará esto. Es solo el ser racional el que considera que es amable tener igual derecho al forraje que cultivaron sus esfuerzos y luego busca establecer un medio de intercambio basado en el interés mutuo. Es este ser racional que cada niño lixiviador tiene que convertirse para prosperar. Por supuesto, cómo este ser racional va a cuadrar la riqueza que siente que su trabajo le da derecho contra el acto moralmente reprensible de patear el problema del calentamiento global a la próxima generación, no lo dice. Ayn Rand simplemente dice: confía en la decencia de los ricos y alegra que ya no vivas en tribus.

Con lo que Ayn Rand nunca se ocupó fueron las observaciones de Jayne Goodall, que básicamente se sentó y vio cómo las sociedades de chimpancés se reúnen, se alimentan y se alimentan mutuamente, sin ninguna ayuda de esa losa de tejido nueral que nos separa de ellos. Además, luchan, se traicionan, se traicionan y se engañan entre sí de la misma manera que nosotros, por lo que parece que nuestra naturaleza como seres sociales que se cuidan entre sí es algo aparte de nuestra capacidad para hacer relojes digitales.
Ayn Rand no acudió al antropólogo para comprenderlo, empleó la analogía y la extrapolación de lo que creía que era verdad, lo que en realidad era algo que John Locke escribió sobre cómo Dios creó al hombre sin la parte de Dios.
Ayn Rand era una maestra de dispositivos lógicos, pero era básicamente una estudiante inglesa y chovinista para el pensamiento occidental.
No tenía una idea de la biología evolutiva, no apreciaba las dinámicas no lineales de las construcciones sociales y probablemente no habría creído que Internet fuera posible o útil.
Quiero decir que la amo y desearía que hubiera cambiado su pensamiento para alinearse con la comprensión científica porque en ese sentido, su mejor trabajo podría haber estado por delante de ella, si hubiera encontrado una manera de dejar de fumar en lugar de tratar de racionalizarlo y romantizarlo. Me hubiera encantado haber visto lo que ella habría hecho al pasar una temporada con una tribu beduina.

Ayn Rand es el Papá Noel de los intelectuales. Es una cosa maravillosa en la que creer para los jóvenes e ingenuos, pero cuando creces, debes aprender que no es verdad y comenzar a tratar con el mundo real.

Su error más grande y más importante es su evaluación de la naturaleza del Hombre. Su opinión es que los humanos son inherentemente buenos, y casi siempre harán lo correcto si no están específicamente corrompidos para hacer lo incorrecto. Todos los seres humanos, excepto un conjunto de valores atípicos estadísticamente insignificantes, actuarán de una manera reflexiva que integre sus mejores intereses a largo plazo con sus emociones a corto plazo.

Desde este punto de vista, un sistema de impuestos completamente voluntario funcionará bien, ya que casi todo el mundo siempre pagará su parte de lo que tomó del gobierno y lo que se requerirá para mantener a la sociedad que les sirve bien.

Este punto de vista es simplemente erróneo, y miles de años de historia humana, sin mencionar el sentido común, demuestran que los humanos simplemente no funcionan de esa manera, ni podrían hacerlo nunca, sin importar qué tipo de “educación objetivista” se les da. niños.

De todas las cosas que Ayn Rand expone, su visión de la naturaleza básica del Hombre involucra la mayor agitación de la mano. Más o menos dice que espera que su punto de vista sea el caso, y desea un mundo más feliz que (obviamente) se produciría si fuera cierto.

Desde su premisa de la naturaleza del hombre, construye un sistema ético y político que depende de que las personas hagan lo correcto, incluso si no están obligadas a hacerlo por parte del gobierno. Por lo tanto, los impuestos pueden ser voluntarios y aún tendremos mucho dinero para luchar contra nuestros enemigos, y las regulaciones son innecesarias, ya que dañar el medio ambiente en general no es lo mejor para nuestros intereses a largo plazo, por lo que casi nadie lo hará.

En cierto sentido, el lado ético / social / político del objetivismo se puede resumir haciendo la pregunta:

“¿No sería el mundo un lugar mejor si casi todos fueran inteligentes, progresistas, conscientes, intercambiaran sus intereses a largo plazo por una gratificación a corto plazo, fueran absolutamente honestos y, por supuesto, siempre agradables con los demás?”.

La respuesta es sí, sí lo haría.

El defecto central del objetivismo es creer que esto no es una pregunta hipotética. Cuando crezcas, dejas de creer que Papá Noel se compromete con el mundo como es para comprarte regalos, en lugar de esperar a que bajen por la chimenea.

Algunas personas nunca crecen, por supuesto. En el ámbito intelectual se les llama “libertarios” o algo así, y en lugar de esperar a Santa Claus, esperan algo que podría llamarse el “hada del sentido de la vida”. Están esperando un cambio fundamental en la naturaleza humana que nunca sucederá. Hacen un voto inútil para un partido político que nunca rompe el uno por ciento en las encuestas, o peor, apoyan al partido republicano que ahora está dirigido por alguien que ha hecho una carrera por aprovecharse de las esperanzas irracionales e imposibles de la gente.

Ayn Rand siempre dijo que revisaras tus instalaciones, y deberías. Las premisas equivocadas son como tomar la bifurcación equivocada en el camino en un viaje largo: después de un tiempo te sentirás confundido y sorprendido por lo lejos que te has ido del curso, a qué distancia de tus intenciones originales te has desviado.

La visión esperanzadora, feliz, benévola y falsa de Ayn Rand de la naturaleza del Hombre lleva a sus seguidores a un lugar que nunca predijeron ni esperaban que terminaran: la Universidad Trump.

Después de haber estudiado el objetivismo durante casi 40 años, puedo decir que lo que pensé que podría haber sido un defecto al principio, se evaporó después de un estudio adicional. La experiencia fue como una serie de bombillas una tras otra, empezando a parpadear, luego brillar, luego brillar en mi cabeza cuando agarré cada pieza del rompecabezas.

La mejor técnica que conozco es ponerlo todo a un lado temporalmente, luego enseñárselo a ti mismo como si lo estuvieras aprendiendo por primera vez.

Hice esto solo unos pocos meses antes de que se publicara OPAR, y luego, cuando lo leí, fue casi como si lo hubiera escrito yo mismo. Casi grité Sí Sí Sí en cada párrafo.

Estoy casi al punto donde creo que podría enumerar los malentendidos más comunes. Las personas que parecen estar más en desacuerdo con el objetivismo son las que aún no han comprendido los conceptos más simples.

Y tal vez nunca lo harán. Me alegro de no ser uno de esos.

Uno de los errores más comunes es confundir la filosofía con la personalidad o el temperamento de Rand, o el país en el que nació, o su acento denso o sus gustos y aversiones personales o sus elecciones de vida.

Para aquellos que tienen este problema, sugiero darle un largo descanso. Vuelve dentro de unos cinco años cuando Rand se haya desvanecido de su mente y estudie la filosofía. Realmente estudiarlo. Deje que las ideas se paren o caigan por sus propios méritos.

Rand se paró sobre los hombros de gigantes. Y yo estoy de pie sobre la de ella.

Soy, o trato de ser, un adherente, por lo que podría no ser la mejor persona para preguntar. Del mismo modo, hay muchos críticos y detractores de Rand que estarán más que felices de contarles todos los defectos que perciben en el objetivismo. Muchos de ellos confundirán el egoísmo con la codicia y dirán que la filosofía de Rand promueve la codicia. (Promueve el interés propio iluminado, que no es lo mismo.)

Entonces: a tu pregunta. No estoy convencido de las dos aplicaciones de Rand de su propia filosofía. Mi primera es en su descripción de un feto como un potencial ser humano; por lo tanto, moralmente permite el aborto bajo la premisa de que no es una violación de los derechos aún no existentes del feto. Sin embargo, en algún momento antes del nacimiento, un feto se vuelve viable, ¿en qué momento deja de ser un potencial humano y adquiere sus derechos individuales? Rand dice (estoy parafraseando): al nacer (o dar a luz), cuando se convierte en un individuo distinto. Me siento cómodo con la idea de que un embrión en las primeras etapas de desarrollo es un ser humano potencial, pero a medida que la ciencia médica ha avanzado, el punto en el que un feto se vuelve viable se ha estado volviendo cada vez más temprano. Me parece que un ser humano “potencial” que podría sobrevivir al nacimiento (o cesárea) con atención médica moderna debería recibir el beneficio de la duda. En cuanto a los derechos de la madre: estoy de acuerdo con el objetivismo de que es monstruoso obligar a una mujer a llevar un feto que no quiere, especialmente si fue violada por un violador. Es una pregunta difícil para mí: ¿en qué momento comienzan los derechos de los no nacidos y, cuando lo hacen, cómo se resolverá el conflicto entre los derechos individuales de dos seres humanos?

La segunda es en su caso de los malos tratos coloniales de los nativos americanos. Otra vez parafraseando: fue la posición de Rand que, dado que los nativos americanos no tenían un concepto de derechos individuales (no sé si eso es correcto), estaba perfectamente dentro de los derechos de los primeros europeos a colonizar América del Norte, y en el proceso , desplazar a los nativos.

  1. Cuando los colonos originales venían aquí, su propia comprensión de los derechos individuales era incompleta. Estos no eran pro-objetivos; eran personas que vinieron aquí a practicar su propia religión a su manera.
  2. Ser ignorante del concepto de derechos no debería significar ipso facto que otros pueden tratarlo como subhumano. Ese efecto solo debe otorgarse a aquellos que saben, o deberían saber, que existen los derechos individuales y lo que son, sin embargo, proceden a negar los derechos a otros de todos modos, como criminales y dictadores que se deshumanizan a sí mismos por sus acciones.

Ella no reconoce las necesidades sociales del ser humano ni las razones egoístas (muy sólidas) que tenemos para desear una cultura estable, solidaria y de apoyo mutuo.

Como muchos de sus seguidores, no pudo reconocer el impacto de la industria en las personas que tienen que compartir el mismo planeta. Las “externalidades” o los costos que nuestras acciones imponen a los demás no eran un concepto para ella.

Ella era una de esas personas que prefieren insistir en la pureza ideológica (que en este caso significa estar de acuerdo con ella) a encontrar una causa común con personas que podrían estar de acuerdo con ella en algunas cosas. A ella no le gustaba el reclutamiento militar y se oponía a la participación de los EE. UU. En Vietnam, pero consideraba a los asesinos del reclutamiento (que no estaban esquivando por razones que ella aprobó) como vagos.

Su personalidad, su falta de empatía, la explotación de sus cultistas y la forma en que se alistó hipócritamente en los programas de la Seguridad Social en su vejez es un reflejo de los defectos centrales de su filosofía y viceversa. Nunca caminó en los zapatos de otras personas y todos sus escritos (incluso en los momentos más magníficos) son tristes. Es una filosofía más triste que el estoicismo o el calvinismo y eso es decir algo.

Podemos hacer más juntos, que podemos separar.
La supervivencia de la cosa más apta funciona muy bien siempre que seas la más apta.
¿Pero qué pasa cuando envejeces?
Preguntémosle a Bill Gates …

La fe cristiana les dice a sus seguidores que primero deben amar a Dios y luego deben tratarse de la manera en que les gustaría ser tratados.
Usted puede reírse de eso.
Pero el gobierno comunista chino realizó un extenso estudio para descubrir por qué Estados Unidos tuvo más éxito que cualquier otro país en la historia del mundo.

La respuesta que propusieron los estudiosos ateo y comunistas fue: el cristianismo.

Ya sea que creas en Cristo o no, el concepto de que los negocios florecen cuando las personas confían entre sí es tan real como 2 + 2 = 4.

En una sociedad tipo Rand, todo el mundo está tratando de estafar a todos los demás. Todo el mundo está tratando de aprovecharse de todos los demás. Para ti mismo, sé verdadero … arruina a todos los demás.
Si alguna vez ha tratado de hacer negocios en todo el mundo, verá cómo funciona esto en la realidad. La gran mayoría de la población de muchos países siempre estará estancada como ciudadanos del tercer mundo. Mientras que el 1% superior vive en lujo.

No soy filósofo, pero te daré un par de ejemplos de sus libros:

  1. Atlas Shrugged se basa en la idea de que todas las personas inteligentes se esconden y el mundo se desmorona. Hace varios años, cuando la economía era mala, alguien de la CNBC llamó para decir que las personas inteligentes se iban a esconder, como en Ayn Rand. Otro espectador llamó y preguntó: “Oye, cualquiera de ustedes, gente inteligente que está planeando tirarlo todo, por favor, póngase en contacto conmigo para que pueda tener sus clientes y contactos comerciales”.
  2. Vi la película The Fountainhead con un amigo que no nació en los EE. UU. Y nunca había oído hablar de Ayn Rand. Al comienzo de la película, la “heroína” lanza una hermosa obra de arte por la ventana para que la rompan en pedazos porque la gente era demasiado estúpida para apreciar tanta belleza. La respuesta de mi amigo: “Esa chica está jodida”.

El problema con los pensamientos de Ayn Rand sobre la “libertad” económica se puede resumir en una palabra: codicia. Ella no presupone ningún límite impuesto al éxito debido a la conciencia o preocupación por los demás, y de hecho aboga por no supervisar un mercado.

Al igual que una comuna se pudre desde dentro cuando alguien se vuelve codicioso y toma más de lo que cuesta (o se vuelven perezosos y dejan de trabajar por su parte justa), una sociedad capitalista se autodestruye cuando el bien común se privatiza como otra mercancía más para ser aprovechado, o ignorado.

En el departamento de “ironía”, Ayn Rand no murió rica; no estaba muy preparada para seguir el modelo económico que había idolatrado y, de hecho, recibió asistencia pública la mayor parte de su vida. Ese puede ser el mayor defecto de su filosofía, que ella misma no podría vivir de acuerdo con ella.

¿Cuáles son los defectos de la filosofía de Ayn Rand?

El libertarismo randiano siempre me pareció muy similar al comunismo, ya que ambos recuerdan la vieja broma sobre el agricultor y el físico. Si asumís ciudadanos perfectamente esféricos de densidad uniforme …

Funciona muy bien, siempre que se limite a un modelo o narración idealizados sin el desorden de la realidad, donde las vacas no son esféricas y las personas no actúan de la forma en que su ideología dice que actúan.


¹ Tal vez es por eso que es más popular en los Estados Unidos …

Si uno realmente quiere decir “filosofía” y no ideología presentada en obras de ficción atractivas:

Repite una y otra vez un aullador lógico: “La falacia de los cuatro términos” (Esto significa que en una deducción silogística lógica de 3 pasos debe haber exactamente tres conceptos cruciales. Con frecuencia, comete esta falacia en el habitual camino de la Mill Way: una palabra de las tres se usa con 2 significados diferentes, por lo tanto, usa 4 significados que se esconden detrás de las 3 palabras cruciales. Esto sucede muchas veces en su no ficción, por ejemplo, La virtud del egoísmo , centrado alrededor de la palabra “hombre”. “. Algunas progresiones lógicas que serían lógicamente válidas no son válidas cuando usa” hombre “como ambos: 1) el nombre de la especie humana y 2) el nombre de una entidad individual (persona) dentro de ese tipo / especie.

John Rogers lo dijo mejor. “Hay dos libros que pueden cambiar la vida de un joven de catorce años: el Señor de los Anillos y Atlas Shrugged . Una es una fantasía infantil que a menudo engendra una obsesión de por vida, que conduce a una edad adulta emocionalmente atrofiada, socialmente mutilada, incapaz de lidiar con el mundo real. Lo otro, por supuesto, involucra orcos.”