Platón es quizás el escritor más estudiado y citado del mundo por muy buenas razones. Inventó la investigación de la epistemología con Meno y Theaetetus , describió (o fabricó) a Sócrates, uno de los individuos más inspiradores de la humanidad, en Apología , y escribió uno de los textos seminales sobre metafísica, epistemología, sociología y ciencia política en la República . Su canon es igualado por pocos, o ninguno, en calidad, amplitud e influencia.
Si bien es cierto que Platón inventó algunos de los argumentos más convincentes en contra de su propia metafísica y epistemología, creo que siguió siendo un racionalista y creyente en la existencia de las Formas y que su relación con el conocimiento era algo cercano a lo que alegorizó en el Cueva y otras partes de la República.
Para resumir brutalmente lo que necesitan los escritores más importantes del mundo cientos de páginas para describir, según Platón, esa persona que ha aprehendido la Forma del Bien habrá recopilado el conocimiento de las cosas, las relaciones y el comportamiento en mayor medida que otros y estará en la mejor posición para gobernar un estado con éxito. Así como hacemos todo lo posible para pedirle a un carpintero hábil y experimentado que enmarque nuestra casa, hacemos todo lo posible para pedirle al rey (o reina) filósofo que nos gobierne.
Los que creen en la eficacia de la democracia no creen en la existencia de la Forma del Bien, o se muestran escépticos de que cualquier persona pueda comprenderla lo suficiente como para darse cuenta de sus implicaciones para el estado.
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Una alternativa razonable parece ser que cada persona puede captar algún aspecto de lo que es verdadero y registrar sus opiniones y preferencias en consecuencia. Varias de estas personas que trabajan en concierto pueden comprender más de lo que es verdad que cualquier persona y, por lo tanto, elaborar mejores políticas y determinar mejores cursos de acción que cualquier otra persona. Por lo tanto, muchas personas que gobiernan en concierto o están representadas adecuadamente por pequeños grupos o individuos gobernarán de manera más justa y, por lo tanto, mejor que cualquier individuo.
Mi opinión es que incluso si la metafísica de Platón es la que mejor describe nuestro universo, no hay evidencia de que una persona pueda comprender mejor la Forma del Bien que los grupos de personas que trabajan en concierto. Por lo tanto, creo que Platón es irrazonablemente escéptico con respecto a la actividad grupal, prefiriendo realizar generalizaciones apresuradas basadas en el comportamiento político particular que él presenció.