¿Qué quiso decir Karl Marx con ‘ser especie’?

El ” ser de la especie “, para Marx, es una referencia a lo que hoy en día podemos llamar aspectos biológicos, psicológicos o evolutivos de los seres humanos. Tenemos necesidades biológicas como comer, dormir, defecar; Deseos psicológicos como el afecto, la estimulación y la conformidad, y una variedad de otras cualidades y características escritas en nosotros por millones de años de evolución. El hombre como ‘ ser especie ‘ significa que el hombre tiene elementos físicos, mentales, emocionales y otros elementos arraigados que son necesarios para su supervivencia, salud y bienestar.

Marx contrasta esto con la idea de ” ser social “, que se refiere a los aspectos artificiales y construidos de la existencia humana. Vivimos en edificios, tenemos energía eléctrica y teléfonos celulares, nos saludamos de manera habitual, elaboramos filosofías políticas, religiones y ética, y las imponemos a nosotros mismos y a los demás como formas de ser. El hombre como un “ser social” significa que los seres humanos han construido entornos físicos y mentales artificiales para que vivamos, más allá del entorno natural en el que vivimos o vivimos como un ” ser de especie “.

Marx hace esta distinción para mostrar uno de los temas centrales en el capitalismo, que la clase capitalista obtiene su poder para explotar mediante la construcción de entornos artificiales (elementos de nuestro ser social ) que abusan de las limitaciones naturales (elementos de nuestra especie ) para el beneficio del clase capitalista Así, por ejemplo, en la era de Marx, un trabajador de una fábrica podría verse obligado a trabajar 12 horas al día, 6 o 7 días a la semana, simplemente para satisfacer las necesidades naturales básicas de comida y refugio. Esto sucede porque los industriales han construido un entorno de trabajo (social) artificial (por ejemplo, un conjunto de fábricas) sobre el que tienen un control completo, y en el que los trabajadores deben trabajar porque todo el modo de producción ha cambiado al trabajo de fábrica. Los industriales saben que los trabajadores necesitan comer, dormir y tener un techo sobre las cabezas de sus familias, que son necesidades biológicas básicas, y saben que los trabajadores deben trabajar en la fábrica de alguien en algún lugar, por lo que los industriales aprovechan esas necesidades biológicas para maximizar la producción de mano de obra. minimizando la paga. Dado que la elección es entre trabajar por menos y no trabajar en absoluto, la mayoría de las personas trabajará por menos, incluso si eso significa trabajar los dedos hasta el hueso para obtener sustento.

Un ser de especie es un ser en una especie que se reconoce a sí misma como tal, es decir, como miembro de una especie. Los seres humanos somos una especie porque reconocemos a la especie humana como tal y a nosotros mismos como miembros de ella. Marx quiso decir por especie la habilidad de los miembros de la especie para reconocerse a sí mismos como tales. Para Marx, esto forma la base de nuestras ideas de clase, etc.

Si bien es cierto que los humanos son seres de especies, no tenemos pruebas de que estemos solos en nuestra autoconcepción como tal. Otras especies pueden tener especies siendo conciencia. El concepto de Marx sobre los seres humanos como los únicos seres de especies se desprende de su humanismo.

Entonces, para entender el ser de la especie de Marx, necesitas entenderlo en el contexto de la vida animal, la alienación y el ser social.

Inicialmente, tienes vida animal. Quien eres es lo que haces; no hay un “yo”. Un ratón podría existir como “perseguido por el halcón, comer, hacer caca, dormir, repetir”. No hay más de esa identidad. Eso es ser la vida animal.

Sin embargo, los humanos tienen la capacidad de salir del guión, para ver cada acción como una elección y el destino como la acumulación de una serie de elecciones que controlas. Si corro desde un halcón, es porque elijo correr desde un halcón. Es mi decisión y la tomo en función de conocer los resultados de acciones pasadas. Por lo tanto, soy una especie de ser. No estoy atado a los estímulos que me rodean. Puedo definir a la humanidad como algo más que los estímulos.

La alienación es, supuestamente, el proceso inherente al capitalismo mediante el cual los seres de las especies se vuelven a convertir en seres de la vida animal. Debido a que los humanos ya no ven el fin de sus acciones, no son más que piezas en el rompecabezas de la producción, su capacidad para tomar decisiones informadas se reduce a nada hasta que esas personas se convierten en nada más que animales. Una persona así no puede tomar decisiones, ya que las decisiones ya están dirigidas por él o ella. Debe funcionar, ya que no hay opción. Haga la parte, porque el final es desconocido y, por lo tanto, no se puede tomar una decisión sobre si debería existir. Golpee el baño cuando le digan que lo haga. Vete a casa cuando suene la campana “. Los seres humanos se vuelven como los perros en los experimentos pavlovianos, esclavos de los estímulos sin opciones propias. Esto es alienación.

El ser social es la existencia de una persona en sus esfuerzos por despertar del estado de alienación similar a una matriz, su existencia como un ser que intenta despertar y reafirmar el ser de la especie. Cuando otros se unen como parte del proceso, esta es la revolución de Marx.

Sin embargo, la visión de la alienación de Marx fue bastante distópica, y no estoy seguro de que hayamos alcanzado el estado de la humanidad en los Estados Unidos o lo habremos alcanzado, en verdad, hasta las leyes laborales de salarios, hora e hijos de mediados del siglo XX. Estábamos cerca. Entonces, al menos deberíamos darle las gracias a Marx por eso.

Los seres humanos son diferentes de todas las demás especies que existen o sobreviven en este universo solo por la objetivación debido al poder del pensamiento. Los seres humanos tienen un objetivo en la vida por el cual luchan, utilizan el potencial humano.

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