Uno de los primeros códigos de ley incluye el requisito “Ojo por ojo y diente por diente”. He escuchado que leer en contexto histórico significa que una pena no puede ser desproporcionada con el crimen. No puedo matar a alguien porque está robando mi garaje.
Un desarrollo posterior, que aún no es general en todo el mundo, limita el uso de la violencia como remedio para el crimen al jefe de estado o sus agentes autorizados.
Retroceda por un momento: los humanos comienzan a controlar a los humanos cuando se dan cuenta de que sus hijos corren el riesgo de sufrir daños si ofenden a los vecinos o molestan al toro. Después de no prestar ninguna atención al asunto, la siguiente respuesta más baja al comportamiento problemático es la ira y lastimar a los niños involucrados. Quizás la motivación principal aquí es el deseo de los padres de evitar las represalias de los vecinos. Se han utilizado otros métodos de control infantil. El principal modo de control estadounidense, aparte de los castigos corporales y sus formas atenuadas, es inculcar sentimientos de culpa y aumentar estos sentimientos de culpa cada vez que se observa una mala conducta. En una sociedad que rechaza enérgicamente los castigos corporales para los niños, el principal modo de control japonés es la inculcación de sentimientos de vergüenza por un comportamiento indecoroso. También es posible utilizar métodos completamente tóxicos de control infantil que incluyen dolor físico, abuso verbal extremo, humillación, ostracismo y amenazas.
Cuando la socialización de un individuo no logra evitar el comportamiento que la sociedad define como criminal, entonces entran en juego los métodos sancionados de reacción del estado. Las sociedades extremistas pueden usar castigos que son desproporcionados a la ofensa. (Corea del Norte sería un ejemplo de este enfoque, y el SCIS otro.) Tales sociedades deben ser rígidas, y cuando se rompen, las consecuencias pueden ser un caos extremo. Las sociedades que dependen de los castigos, o los castigos y las recompensas, para producir conformidad son similares en general al comportamiento de los padres que gobiernan mediante castigos corporales o varios castigos sustitutos. Este enfoque fomenta la sumisión externa cuando es necesario, pero generalmente se combina con una mentalidad rebelde que busca evadir el control que no tiene una fuente de autoridad legítima demostrable. Cuanto más sutil sea el control, más probable será que los sujetos sometidos a este control se defiendan en la mayoría o en todos los niveles de respuesta al mundo. Cuando se encuentre con intentos de evasión, la respuesta irreflexiva típica será elevar el nivel de represalias del estado. Sin embargo, un resultado no intencionado de este enfoque es tender a hacerlo irrelevante para el individuo, ya sea que él / ella sea detenido por un problema de luz trasera falsa o por una gran traición. Si todos los actos son ilegales, todos los actos son igualmente factibles a los ojos de los sujetos a estas leyes. Confucio enseñó que tales sociedades obtienen conformidad externa, pero la intención interna de engañar y evitar los controles.
He tenido experiencia con un excelente caballero que en años anteriores fue coronel a cargo de una guardia nacional estatal. Él y su esposa no tenían hijos. Fue interesante ver cómo reaccionó a mí y a mi hermano. Aprendió que mi hermano estaba experimentando algunas dificultades académicas que atribuyó a la falta de una actitud responsable. Su crítica de mis padres fue que estaban fallando en “simplemente decirle que debe dejar estas tonterías y ponerse a trabajar”. Su crítica implícita de mí fue que no estaba haciendo lo que él me decía que hiciera, lo que en este caso podía deducir del hecho de que no estaba prometiendo decirles a mis padres cómo deberían tratar a mi hermano. Era un suegro, y creía que eso le daba autoridad sobre mí a través del derecho inherente de su esposa a darme órdenes, o eso supongo. Lo que no apreciaba era que mi padre tenía una medida mucho mayor del control de mi comportamiento final (sin argumentos de autoridad) de lo que él o su esposa hubieran tenido nunca, incluso si yo hubiera sido privado en el momento en que lo era. un coronel activo, y eso, al igual que para mi hermano, por varias razones, su metodología era equivalente a tratar de enseñar a un pitt bull a meterse en la cama de una camioneta al golpearlo con una cadena.
Creo que un grupo de personas cree en la idea de que hay hombres con autoridad en cualquier comunidad, y que es casi una ley de la naturaleza que las personas comunes deben someterse a ellos.
Cuando las figuras de autoridad hacen leyes, es tan bueno como si Dios hubiera decretado la muerte u otro castigo de las personas que no siguen esas leyes. La orden seguirá si las figuras de autoridad pueden ejercer su autoridad. Al menos, lo mejor que puedo entender, esa es la teoría.
Para mí, eso es lo que significa creer en “la ley y el orden”.
Creo que es mejor depender de la socialización para hacer las cosas principales, volver a educar cuando los procesos iniciales parecen haber fallado y reservar acciones punitivas para situaciones en las que la gente francamente no sabe qué más hacer.