Las preguntas no necesariamente tienen que ser resultado de la intimidación. Pueden provenir tanto de la ignorancia como de la curiosidad (que es admirable). Pero sí, muchas personas se sienten intimidadas y atacan sin entender lo que significa. Hay algunos componentes en ella.
Quizás el estereotipo más conocido de libertario es que somos los cerdos codiciosos que no queremos ayudar a los demás. Sorprendentemente, la búsqueda de la riqueza material siempre se resume en el término codicioso codicioso , mientras que la búsqueda del poder político no lo es, que es el poder de matar y robar. La biblia, por ejemplo, habla de cuán grave es la codicia de un pecado, pero no dice nada sobre la sed de poder político. Los judíos y otras comunidades que dependen del comercio y el comercio siempre han sido vilipendiados por ser codiciosos y por no preocuparse por el honor , que básicamente se reduce a matar o robar. A la gente le han lavado el cerebro durante milenios para pensar que hacer y comerciar cosas es malo y codicioso, pero darle una paliza a la gente para que le den lo que quiere para su noble objetivo, es bueno y honorable.
El siguiente punto de ataque habitual es el beneficio . El beneficio no necesariamente significa dinero, por supuesto. En un sentido más amplio, es la ganancia material o psicológica que obtiene de una transacción. La primera ganancia se produjo cuando el agricultor cambió sus cultivos por huevos, ropa y un arado para que pueda producir más la próxima temporada. Y sorprendentemente, él tenía algunos cultivos extra para comer incluso después de estos. Fue entonces cuando los nobles se presentaron para cobrar sus impuestos moralmente justificados, porque el exceso de cosecha no era realmente del agricultor. Por supuesto, no puedes matar al ganso que pone el huevo dorado, así que los nobles tuvieron que dejar algo para que el granjero pueda comer. Pero la mejor manera de robarle algo a Peter es afirmar que es inmoral para él tenerlo. Las racionalizaciones varían de un momento a otro, de un lugar a otro a lo largo de los siglos, pero el tema subyacente es el mismo. No puedes tener tu beneficio. El beneficio pertenece a la sociedad, o al noble que dice hablar por la sociedad.
Finalmente, en una democracia, la redistribución es el único camino al poder para la izquierda y para el no productivo. El remojo de la rica y sangrienta filosofía se remonta a las primeras historias registradas. Es la dinámica básica la que destruyó tanto a Atenas (no, no me refiero a SYRIZA) como a la República Romana. Una vez que el gobierno se convierte en el principal frente de la riqueza obtenida a través de la conquista (lo que generalmente implica un golpe de suerte mucho mayor que el que obtienes a través de empresas productivas), las elites se dividieron en aquellas que tenían el poder de desviar la riqueza para sí mismas y las que querían la riqueza. poder. Para aquellos que querían el poder, la única fuente de poder era el apoyo popular y la única forma de obtener el apoyo popular era reclamar a los partidarios con riqueza comunal.
La misma dinámica se repitió en varios disfraces a lo largo de la historia, pero tomó una forma particularmente interesante durante el inicio de la era industrial, cuando las izquierdas se metieron en el nicho de la aristocracia preindustrial y la clase sacerdote. Al igual que en la época medieval, escuchamos incesantes condenas a los negocios y las ganancias, pero no un asomo sobre la búsqueda del poder político.
Las izquierdas deben vilipendiar las ganancias y los libertarios (quienes defienden la búsqueda de riqueza a través del comercio, en lugar de la política) porque la ganancia es la única forma de riqueza que puede ser confiscada mientras reclama alguna forma de superioridad moral.
Sin estudiar historia, te preguntas cuánto han cambiado las cosas desde que eras joven. Después de estudiar historia, te preguntas cómo las cosas se han mantenido igual durante milenios.