¿Quién fue el maestro de Sócrates?

Una buena pregunta pero básicamente sin respuesta,

Nuestras tres fuentes de información real sobre Sócrates y su historia son Aristófanes, Jenofonte y, por supuesto, Platón. Que yo sepa, ninguno de ellos menciona un maestro o mentor específico para Sócrates.

Pero las ideas de Sócrates no surgieron, como Pallas Athena, completamente formadas por la cabeza de Zeus. Sócrates provenía de una familia de clase media y los dos únicos hechos que surgen con alguna certeza es que era feo y brillante. Su familia (el padre) se aseguró de que recibiera una buena educación y Sócrates supuestamente tenía una exposición adicional a las ciencias y las artes. Una vez más, no tenemos idea de quiénes eran estas personas.

Una especulación es que Sócrates se formó bajo los réos, maestros itinerantes de la retórica. Estas personas funcionaban como maestros, dándole a un estudiante el equipo mental y verbal necesario para sobrevivir (y, si es afortunado, prevalecer) entre sus conciudadanos en el Ágora (el mercado). Pero Platón (a través de Sócrates) tiene poco que decir sobre estas personas. Una escuela de rumores, los sofistas, ha pasado a través de la historia para significar una argumentación engañosa cuyo objetivo era persuadir a los ciudadanos de una idea o curso de acción en particular, independientemente de la verdad o la bondad.

Otra forma de tutoría en Atenas fue la “adopción” y el patrocinio de hombres mayores. Como se ilustra en el Simposio, hubo un fuerte elemento homoerótico en esas relaciones. Ninguno de los materiales de origen existentes menciona esta forma particular de educación informal para Sócrates.

Pero la filosofía, particularmente en ética y teoría social (administración y gobierno) fue el tejido de conversación que mantuvo a la comunidad ateniense unida y no fue solo un ejercicio del habla como ornamento y entretenimiento. Atenas estuvo involucrada en la guerra del Peloponeso y no le fue bien. Este discurso civilizado y significativo fue el medio de Sócrates … y probablemente una gran parte de su educación.

La última forma de tutoría irregular fue el corpus de conocimiento que se esperaba que un ciudadano en cuanto ciudadano conociera. Primero, por supuesto, fue homero. Para los más filosóficamente inclinados eran los pensadores conocidos como los pre-socráticos que dieron al mundo occidental su primera metafísica no religiosa.

¿Sócrates tenía un maestro o mentor per se? Una vez más, nunca lo sabremos con toda probabilidad. Pero su pensamiento (filtrado a través de Platón) se ha convertido en la mente y el alma de Occidente.

Comentarios invitados por favor.

¿Quién fue el maestro de Sócrates?

Es gracioso que todos se hayan equivocado, incluso con tantas respuestas. La única persona que podríamos considerar el indiscutible maestro de Sócrates es Prodikos. Aquí hay un enlace: https://en.wikipedia.org/wiki/Pr

Así como Platón fue el maestro de Aristóteles, aunque Aristóteles no continuó en la escuela de pensamiento de Platón, Prodikos fue un maestro de Sócrates. Es la única persona conocida que da conferencias a las que asistió Sócrates. El artículo wiki que vinculé en realidad menciona la historia de Sócrates diciendo que asistió a una de sus conferencias.

Prodikos era un sofista y, como tal, enseñaba retórica, ética y otros temas que podríamos considerar filosóficos (en el sentido amplio que necesitamos cuando operamos dentro de los límites de la Grecia clásica). Era muy grande con las palabras y afirmó que no hay dos palabras que tengan el mismo significado (no hay sinónimos reales, solo palabras con significados muy relacionados). Él enseñó dos cursos, uno para la mitad de un dracma, y ​​uno para 50 dracmas. Sócrates (en Cratylus) bromea diciendo que sería incluso más inteligente si pudiera pagar la conferencia de 50 dracmas, pero como es pobre, solo puede escuchar la más barata.

Sócrates fue más allá con su filosofía y exploración de la relación entre las palabras (y sus significados) y la ética de lo que Prodikos nunca se preocupó. Pero eso es habitual en la filosofía (cualquier estudiante que no mejore el trabajo de su maestro no es un buen estudiante ni un buen filósofo). Entonces, si pudiéramos argumentar que cualquiera era el maestro de Sócrates (en el sentido de un mentor personal, o que la tradición nos obligaría a comenzar, como todo lo hace, con Homero), fue Prodikos el sofista.

Espero que esto ayude.

Basado en la literatura post-socrática, el mejor candidato para un maestro de Sócrates es Parménides. Platón escribió un diálogo del mismo nombre en el que el joven Sócrates es instruido en Atenas por un antiguo Parménides que visita desde Elea. Zeno de Elea, más cercano a la edad de Sócrates, acompaña a Parménides, y estamos bastante seguros de que Zeno era en realidad un estudiante de Parménides. Muchos, si no la mayoría, los eruditos entienden el Parmónides de Platón (diálogo) como una representación históricamente ficticia pero precisa de la filosofía de Parménides. No creen que Parménides y Sócrates se hayan reunido nunca, y que Sócrates no fuera un “estudiante” de Parménides como lo fue Zeno. Sin embargo, la similitud de las filosofías de Parménides y Sócrates, en comparación con las alternativas contemporáneas como Heráclito, y el hecho de que Platón, quien nunca pudo haber conocido a Parménides debido a la diferencia de edad, representó a Parménides tan bien, me demuestra que Sócrates conocía y enseñaba íntimamente la filosofía de Parménides, si no el hombre mismo, tanto que consideraría la filosofía de Sócrates dentro de la tradición de la escuela de Parménides.

La razón principal por la que los eruditos creen que Sócrates no era un estudiante de Parménides es que, aparte del diálogo de Platón en el que tienen una reunión informal en Atenas, no se menciona en ningún lugar que Sócrates haya aprendido de Parménides. No tenemos constancia de que Sócrates haya viajado más de 300 km desde Atenas hasta Elea. Sócrates no hace referencia directa a Parménides en su propia filosofía.

Sin embargo, debemos recordar que Sócrates no hizo referencia a nadie directamente. Ni siquiera escribió una palabra, al menos no para la posteridad (podría haber enseñado sobre tabletas de arcilla encerada). El personaje de Sócrates, incluso como lo presenta Platón, es el de un enigma. No habla de sí mismo, de sus orígenes, ni de quién y cuándo habló a los demás. Sabemos muy poco sobre el joven Sócrates. Y si viajó a Elea para estudiar en Parménides, no tenemos razón para creer que podría haberlo compartido directamente con sus alumnos. Las referencias directas no fueron la forma literaria para la filosofía hasta Aristóteles. Los filósofos pre-aristotélicos todavía usaban formas indirectas de referencia usando las técnicas literarias de los poetas. Una reunión informal durante la infancia, como en el diálogo de Platón, podría ser una alusión a una influencia significativa de una relación mucho más larga que no encajaría a la perfección en la forma literaria del diálogo.

Incluso si Sócrates nunca se había encontrado con Parménides en persona, la precisión con la que Platón presenta su filosofía indica que Sócrates había enseñado la filosofía de Parménides a Platón. La filosofía de Sócrates está tan estrechamente alineada con Parménides que me parece apropiado llamarlo “estudiante” de Parménides de la misma manera que leer la obra de un filósofo que cambia vidas en la actualidad puede convertirlo en un “estudiante” de su filosofía. . Más literalmente, podríamos decir que Sócrates es un estudiante de la filosofía de Parménides, incluso si él no fue un estudiante del hombre mismo. De nuevo, esto es suficiente en mi mente para situar a Sócrates dentro de la tradición de la escuela eleatica de Parménides.

Para juzgar por los diálogos de Platón, Sócrates aprendió de varios filósofos que vinieron antes que él, pero el propio Sócrates probablemente diría que no tenía “maestros”, pero que aprendió de todos aquellos con quienes participó en cuestionar el diálogo. El diálogo de Platón Parménides indica que Sócrates, el hombre más joven, participó en el diálogo con Parménides, por quien se le presentaron algunas de las paradojas de la ontología (la ciencia del ser) y la dificultad, por ejemplo, de decidir si el cosmos (y Ser en sí mismo era uno o muchos. Y si bien Platón parece ser hostil a la poesía y los poetas por sus ilusiones y desviaciones de la verdad real, Sócrates a menudo cita a Homero como una fuente de sabiduría mundana. Parece que Sócrates considera que, estrictamente hablando, no había maestros, uno tenía que aprender la verdad por sí mismo y nadie podía, por así decirlo, verter conocimiento en ti, solo la opinión, de la que uno nunca podía estar seguro era la opinión correcta …

Diotima de manitea.

En el simposio Sócrates dice:

“El amor es el único tema sobre el que afirmo tener algún conocimiento, y lo que sé de él lo aprendí de Diotima”.

Esto es un gran problema, el hombre que no sabe nada atribuye su único fragmento de conocimiento a esta mujer, una sacerdotisa misteriosa que aparece en un diálogo. Como todos los demás personajes del Simposio (Alicbiades, Eryximachus, Agathon, Atristophanes, Glaucon, etc.) son una verdadera figura histórica, parece justo suponer que Diotima existió.

En el diálogo, Sócrates dice que Diotima lo inició en los “Misterios” que tienen dos niveles. No está del todo claro qué es esto, pero el Simposio presenta un diálogo extendido entre Sócrates y Diotima que discute este tema.

Curiosamente, los Misterios de Eleunus fueron un rito que se llevó a cabo no menos de veinte millas al oeste de Atenas cada año, sin embargo, se sabe muy poco de su naturaleza. Quizás Sócrates se estaba refiriendo a ellos, es difícil decirlo.

Según Sócrates – Historia antigua – HISTORY.com, el alumno o protegido de Sócrates, Platón, lo describe adquiriendo con entusiasmo los escritos del principal filósofo contemporáneo Anaxágoras y dice que Aspasia, la talentosa maestra del gran líder ateniense Pericles, le enseñó retórica.

Sócrates a menudo se encontraba en trance profundo y la gente llegó a la conclusión de que tenía un guía invisible (o ángel) para enseñarle y guiarlo. Su maestro fue su vida y sus poderes de observación.

PS mi primer libro que escribí sobre ese aspecto de la vida de Sócrates y se titula; Sócrates Ángel, precisamente sobre su “amigo invisible”….

Hay muchas versiones de quién le enseñó qué. No estoy seguro, no estuve allí. Sin embargo, por lo que me han enseñado, tuvo muchas conversaciones con tantas personas inteligentes como pudo. No le impresionó ninguno de ellos. Llegó a la conclusión de que era más inteligente porque al menos sabía que no sabía.

No hay un “maestro” conocido de Sócrates. (¿Presupones que todo pensador decente tiene que tener uno?) Sócrates parece haber leído y discutido con varios pensadores, pero como Platón le dice en un punto: “Yo presumo” y reflexionó sobre sus hipótesis.